ГОСУДАРСТВО 1 страница

§ 1. Первобытное общество на территории Беларуси. Происхождение белорусов

В глубине тысячелетий

Прародиной древнейшего человека, как принято сейчас считать, является Африка, о чем свидетельствуют найденные здесь останки отдаленных предков людей, живших 3-3,5 млн лет назад. Отсюда человек постепенно расселился по земле, а около 1 млн лет назад появился в южной части Восточной Европы. Отправной ступенью в поступательном социально-экономическом развитии человеческого общества является первобытнообщинный строй. В нем обычно выделяют три основных этапа: первобытное человеческое стадо, формирование и расцвет родового общества (материнский род) и его разложение на отличающиеся друг от друга социальные группы.

Согласно археологической периодизации истории человечества в соответствии с материалами, из которых изготавливались дошедшие до нас орудия труда, ученые выделяют каменный, бронзовый и железный век. Каменный век - это самая древняя эпоха в развитии человечества, во время которой орудия труда вырабатывались из камня (кремня). Он делится на палеолит (древний каменный век), мезолит (средний каменный век), неолит (новый каменный век) и энеолит (медно-каменный век). Палеолит, в свою очередь, подразделяется на ранний, средний и поздний. Ранний (нижний) датируется 2,2 млн - 170 тыс. лет назад, средний в Европе охватывает отрезок от 125-100 до 40 тыс. лет назад, поздний (верхний) датируется 40-35 до 10 тыс. лет назад. Мезолит на территории Беларуси подразделяется на ранний (9-7 тыс. лет до н.э.) и поздний (6-5 тыс. лет до н.э.) Неолит наступил здесь в конце 5-го тысячелетия до н.э. и завершился в 2000-1800 гг до н э. Каменный век по времени соответствует существованию первобытного общинного стада и расцвету родового общества. Первобытные стада, в которых преобладали коллективистские начала, выживали в борьбе с хищниками, стихийными бедствиями, голодом. Те же, где возникали вражда и ссоры между отдельными их членами, неизбежно распадались и погибали. Чтобы выжить, люди должны были совместно жить и трудиться - таков был непреложный императив времен первобытного общества. Материальная

культура говорит, что в то время техника изготовления орудий постепенно становилась более сложной и дифференцированной. На рубеже мезолита и неолита наряду с микролитическими орудиями появились и первые крупные, макролитические (гр. manros крупный).

Данные археологии и других наук позволяют считать, что на территории Беларуси человек появился в промежутке от 100 до 40 тыс. лет тому назад, т.е. в среднем палеолите. Вещественные подтверждения этому найдены около деревни Подлужье (Чечерский район), близ Светиловичей на Го-мельщине, деревень Клеевичи Костюковичского и Обидовичи Быховского районов Могилевской области Принадлежали они человеку неандертальского антропологического типа. Именно в это время люди (палеоантропы, или неандертальцы {homo sapiens)) овладевали способами добывания огня, изготавливали такие каменные орудия труда, как остроконечники, скребла, рубила. Главным занятием человека каменного века были охота и собирательство. Неандертальцы умели строить жилье, обогревать его кострами, шить одежду из шкур зверей. В конце среднего - начале верхнего палеолита неандертальцы по неизвестным причинам исчезли с исторической арены. Их вытеснили люди современного антропологического типа -неоантропы, или кроманьонцы (по названию грота Кро-Маньон во Франции). Более употребляемым его названием является Homo sapiens, т.е. человек разумный.

На территории Беларуси (около деревень Бердыж Чечерского района и Юровичи Калинковичского района) открыты позднепалеолитические стоянки человека, возраст которых 26-24 тыс лет. Здесь найдены многочисленные кремневые орудия, а также кости мамонта, дикой лошади, быка, шерстистого носорога, бурого медведя, северного оленя. К этому времени утвердилось родовое общество. Люди жили материнско-родовой общиной, включавшей несколько десятков человек. Их поведение регулировалось волей коллектива, родовой моралью и обычаями. Развивалась родоплеменная собственность. Они совместно занимались охотой, рыболовством, собирательством. Средства труда и ведения хозяйства также были общими.

На рубеже среднего и позднего палеолита, т.е. примерно 40 тыс. лет назад, появились начальные формы племен, состоявших из нескольких родов. Племена управлялись коллективно - старейшинами родов, из которых избирались племенные вожди. Ученые полагают, что в позднем палеолите стали появляться духовные начала в жизни людей. Человек того времени сумел донести до нас сведения об окружавшем его мире своими поистине бессмертными произведениями искусства. Они вырезались на камне и кости, гравировались на бивнях мамонтов. В частности, орнаментированный обломок пластинки из мамонтового бивня был найден на Юравичской стоянке. До нас дошли скульптурные изображения женщин, животных, птиц, рыб. В позднем палеолите зародился танец, появились музыкальные

инструменты. Тогда же возникли первобытные верования, сложные магические представления и действия, попытки объяснить мир и хотя бы пассивно оказать сопротивление могущественной стихии природы, т.е. формировалось мировоззрение первобытного человека. Скорее всего, в то же время как отражение общественного сознания появилась первобытная мифология, в которой сливались зачатки словесного искусства, религии, представления об обществе и природе. Общественная жизнь человека того времени была связана со многими ритуалами и обрядами. И хотя многое о них рассказывают погребения и произведения искусства, реконструкция деталей жизни верхнепалеолитического человека остается трудной задачей.

В связи с резким похолоданием и наступлением ледника 22-14 тыс. лет назад люди отошли с территории нынешней Беларуси на юг. Однако со временем ледник отступил, вслед за ним отступала и тундра. Менялся климат, более разнообразной становилась растительность, территория покрывалась лесами. После окончания ледниковой эпохи человек вновь возвратился сюда. В течение 9-5 тысячелетий до н.э., т.е. в эпоху мезолита, с юга, главным образом по бассейнам рек, происходило дальнейшее, полное заселение нынешней территории Беларуси Об этом свидетельствуют более 100 стоянок того времени, открытых в бассейне Припяти, а также в Поднеп-ровье, Понемонье, Подвинье. Люди того времени использовали каменные орудия труда: грубо обработанные топоры, резцы, скребки, скобели. Найдены также маленькие кремневые пластинки, которые использовались как вкладыши, части лезвий при изготовлении режущих инструментов. Широкое распространение в качестве орудия охоты получил лук. Он являлся самым совершенным оружием и сохранял это значение около 15 тыс. лет

Население в то время было немногочисленным, а условия жизни -трудными. Чтобы выжить, человек должен был уметь получать огонь, строить жилье, охотиться на крупных зверей. Тогда на территории Беларуси обитали мамонты, олени, дикие лошади, носороги, быки, зубры На водоемах водилось множество птиц. Скорее всего, в то же время, в мезолите, население, жившее на территории Беларуси, начало переходить к земледелию и приручению животных, т.е. скотоводству.

Основные орудия труда вырабатывались из кремня, кости или дерева. Соплеменники, как правило, владели одинаковыми приемами труда, обработки материалов. Похожими были и формы орудий труда, типы построек, одежда. Поэтому на отдельных территориях археологи находят однотипные вещи, которые характеризуют материально-культурный уровень жившего здесь населения. Такую общность принято называть археологическими культурами. Памятники, которые объединяются в одну археологическую культуру, могут отличаться от других формой, орнаментацией и украшениями посуды, особенностями погребального обряда, типами поселений и жилья, формами орудий труда, хозяйственной деятельности и др. На

территории современной Беларуси выделено более 20 археологических культур, относящихся к разным историческим эпохам. В 11-м тысячелетии до н.э. на Днепре и Соже начала складываться гренская культура, в 10-м тысячелетии до н.э. на территории Западного Полесья, в бассейне Немана -лингбийская и свидерская. К рубежу мезолита и неолита относятся: днепро-донецкая, верхнеднепровская, неманская, нарвенская, а также типовой гребенчато-ямочной керамики, лейкообразных кубков и шарообразных амфор и др. Носителям той или иной культуры в определенной мере были присущи признаки этнических сообществ.

С конца 5-го - начала 4-го тысячелетия до н.э., как уже отмечалось, началась неолитическая эпоха, которая продолжалась более 2 тыс. лет. В то время климат потеплел, повсеместно росли лиственные леса, рельеф и речная сеть в основном приобрели современный вид. В Беларуси известно свыше 600 неолитических стоянок, обнаруженных главным образом в бассейнах Припяти, Сожа, Немана. Небольшие поселения состояли из наземных и полуземляночных жилищ, которые, как правило, располагались в поймах рек на песчаных дюнах. Население занималось охотой, рыболовством, собирательством. Со временем орудия труда продолжали совершенствоваться: появились шлифовка, сверление. Широко распространились топоры, долота, тесла. К неолиту относится изобретение обожженной глиняной посуды, что позволило человеку значительно улучшить приготовление пищи, разнообразить ее. Дошедшая до нас керамика дает огромное количество сведений об уровне производства, физико-химических знаниях, хтетических вкусах и даже о мировоззрении людей того времени. Выдающимся достижением конца той эпохи стало появление прядения и ткачества. Начали распространяться такие формы производственного хозяйствования, как животноводство и земледелие. Поздненеолитические жители Беларуси разводили коров, овец, коз, свиней, а также лошадей. На небольших участках освобожденной (путем выжигания) от леса и кустарников земли выращивали преимущественно ячмень. В результате пополнялись запасы продовольствия, человек становился более независимым от природно-климатических изменений. Одновременно менялась материальная и духовная культура, усложнялись взаимоотношения между коллективами и отдельными людьми. В неолите развивался обмен. Из Посожья и Поне-монья в Подвинье поступал кремень. Из Прибалтики на территорию Беларуси поступал янтарь. Этот огромный хозяйственный переворот в истории человечества получил название неолитической революции, которая рассматривается учеными как первый значительный скачок в развитии производительных сил, овладении определенными технологическими достижениями. На смену замкнутым, самодостаточным, слаборазвитым хозяйствам приходили экономические отношения, связанные с обменом. Это оказало существенное влияние

на все стороны жизни неолитических популяций, включая рост их численности и культурно-духовное развитие.

Наиболее интересными памятниками позднего неолита являются стоянки Кривянского торфяника в Сенненском и Бешенковичском районах. Здесь обнаружены многочисленные орудия труда, керамика, некоторые предметы культа - подвески из янтаря и зубов животных, изображения зверей и птиц. Найдена и небольшая деревянная фигурка человека. Уникальным памятником того времени, единственным на востоке Европы, являются кремнедо-бывающие шахты около поселка Красносельский Волковысского района на побережье Роси. Из добытого сырья вырабатывались топоры, которые распространялись на всем северо-западе Беларуси. Красносельские мастера владели высокими навыками раскола, оббивки и ретушировки изделий из кремня.

Стоянки-селища неолита отличаются большими размерами и многолюдностью. Об этом свидетельствует толщина культурных слоев с находящимися в них черепками посуды, каменными изделиями, углями от костров, остатками деревянных жилищ. Любимыми местами поселений были над-речные террасы, устья притоков, озерные берега, недалеко от проток. Те из них, которые в результате увлажнения климата оказались затопленными, а затем занесенными торфяными отложениями, представляют сейчас особую ценность для археологов: под торфом, в бескислородной среде хорошо сохраняются даже деревянные изделия. Археологические материалы, найденные в различных местах Беларуси, рассказывают о быте, образе жизни,. орудиях труда, жилищах, ремеслах, торговых связях, искусстве, о сложной мировоззренческой мифологии наших предков.

В эпоху неолита различные регионы территории Беларуси развивались неравномерно. Земледелие и животноводство появились сначала на юге. Здесь же раньше стали пользоваться пришлифованными, а затем и полностью шлифованными топорами, жнивными ножами, трехгранными наконечниками стрел. На севере производственное хозяйство не получило такого размаха, как на юге. Здесь в большей мере было распространено собирательство, орудия труда вырабатывались из рога и кости, в том числе кинжалы, гарпуны, наконечники стрел, рыболовные крючки и т.п. Но уже в ранний период бронзового века животноводчество и земледелие стали основным источником жизнеобеспечения. Складывались пути обмена. Металлические изделия, сырье для их производства могли попадать на территорию Беларуси из Кавказского и Балкано-Карпатского регионов.

Археологические материалы неолита свидетельствуют об особенностях мировоззрения людей той эпохи, их художественных склонностях. Зависимость человека от леса и водной среды, окружавших ландшафтов отразилась и на его представлениях. Существовал культ зверей и птиц. Об этом свидетельствуют находки костяных статуэток лосей, черепах, змей, уток. Культ уток,

как и аистов, которых считали тотемами, магическими оберегами, сохранился среди белорусов и до новейших времен. Существовал и культ предков, которые трансформировались в духов-хранителей, а затем и в божества. Их скульптурные изображения вырезались из дерева и кости. Некоторые из них настолько выразительны и совершенны, что могут считаться скульптурными портретами наших далеких предков. При раскопках неолитических поселений в больших количествах находят украшения. Орнаментированные изделия, подвески из зубов животных и людей свидетельствуют о том, что ряду предметов придавался магический смысл. Многие из них отличаются высокими художественными достоинствами. Существовала и музыка, о чем свидетельствуют находки на торфяниковых стоянках свирелей, сделанных из костей птиц. В то время восточное Полесье населяли племена полесского варианта днепро-донецкой культуры, бассейн Днепра к северо-востоку от Березины и Ипути - племена верхнеднепровской культуры, Понеманье, бассейн верхней Припяти - племена неманской культуры. В 3-м тысячелетии до н.э. на западную часть нынешней территории Беларуси проникли скотоводческие племена культуры шарообразных амфор. В середине 3-го тысячелетия до н.э. территорию Белорусского Поозерья населяли племена типичной культуры гребенчато-ямочной керамики. В конце этого тысячелетия сюда переселилась часть населения с Поднепровья - племена культуры шнуровой керамики. Сложилась северобелорусская культура.

Медно-каменный век, или энеолит, в некоторых случаях включается в неолит, в других рассматривается как переходный период от неолита к бронзовому веку. В тот период люди еще пользовались каменными орудиями, но стали появляться и изделия из меди. Считается, что в лесной зоне роль энеолитического периода незначительна. В древней истории Беларуси важное значение имеют культуры энеолитических лейкообраз-ных кубков (середина 4 - середина 3 тыс. до н.э.) и шарообразных амфор (середина - вторая половина 3-го тыс. до н э.). В энеолите появляются общественные постройки, предназначенные, вероятно, для отправления религиозного культа. Усложнение социальной жизни обусловливало дальнейшее развитие духовной культуры людей этого времени, расширение их мифологических, религиозных представлений. Особенно заметным это было там, где происходил переход к производящему хозяйству, приводившему к появлению новых полезных знаний. В изобразительном искусстве распространялось декоративное направление, т.е. украшение предметов обихода, в особенности одежды, утвари, оружия.

Рубеж 3-2-го тысячелетий до н.э. отождествляется с началом бронзового века - периода в истории человечества, когда получила распространение металлургия бронзы, из которой изготовлялись орудия труда, оружие, украшения. Первые металлические изделия, в том числе из бронзы в границах Беларуси найдены в Верхнем Поднепровье в захоронениях

среднеднепровской культуры этого времени. Появились медные и бронзовые топоры, наконечники копий, долота, ножи, шилья, различные украшения. Все эти изделия попадали на территорию Беларуси посредством обмена. Новая эпоха отличалась от предыдущих повсеместным распространением скотоводства и первобытного земледелия. Разводились крупный и мелкий рогатый скот, лошади, свиньи. Небольшие участки под посевы обрабатывались каменными и роговыми мотыгами. В бронзовом веке территория Беларуси входила в ареалы культур шнуровой керамики, затем -культур среднеднепровской, шнуровой керамики Полесья, висло-неманской, а также северо-белорусской, фатьяновской, тштинецкой и сосницкой, лужицкой. Они свидетельствуют о постепенном переходе к земледельческой оседлости, в результате чего сообщества людей становились более устойчивыми, чем при охотничьем и тем более бродячем присваивающем хозяйстве. Происходило так называемое первое общественное разделение труда, т.е. отделение земледелия от скотоводства. Применительно к этой стадии уже можно говорить о таких исторических типах этнических общностей, как племена. Начала складываться общность родственных племен с близкими культурами производства предметов труда, однотипным образом жизни. При этом постепенно выделялись как роды, так и племена, которые больше, чем другие, выращивали скота, получали зерна, владели другими материальными ценностями, т.е. появилось имущественное неравенство. Этому способствовало производство регулярного избыточного, а затем и прибавочного продукта, что порождало отношения эксплуатации. Накопление определенных излишков продуктов способствовало обмену.

Во 2-м тысячелетии до н.э. произошла замена материнско-родовых отношений патриархально-родовыми, материнского рода - отцовским. Мужчина-охотник, добытчик, от которого зависело благосостояние рода и даже его существование, занял господствующее положение, родство стало определяться по мужской линии. Социальный статус женщины изменился. Обладавшая сначала определенным верховенством, а затем полным равноправием, она становилась зависимой от мужчины, его своеобразной собственностью. Основной общественно-хозяйственной ячейкой стала большая патриархальная семья (община), состоявшая из нескольких поколений ближайших родственников по отцу с их женами и детьми. Это нашло отражение и в искусстве. Если к палеолиту относятся скульптуры преимущественно женщин, то к неолиту - в основном мужчин. С развитием земледелия получили распространение открытые селища - неукрепленные села, деревни, где жили несколько семей. Общее число населения, проживавшего в бронзовом веке на территории Беларуси, могло достигать от 50 до 75 тыс. человек [105, ч. 1, с. 27]. Дошедшие до нашего времени сведения не позволяют определить их этническую принадлежность. Условно они называются доиндоевропейцами, или европеоидами. Чрезвычайно суровые, тяжелые

условия жизни того времени вынуждали людей крепко держаться своей семьи, рода, племени. Только благодаря внутренней сплоченности, чувству родства, которые проявлялись во взаимной помощи, поддержке, обязанности защищать своего родича и единоплеменника, мстить за их обиды, человеческие сообщества могли существовать и развиваться. Изгнание из рода в те времена было наказанием хуже смерти. Человек «без рода, без племени» был практически обречен. В этот период стал распространяться обряд захоронения в курганах и обычай кремации умерших. Заметна дифференциация захоронений в зависимости от состояния «богатства».

В конце энеолита с востока на территорию Беларуси пришли финно-угорские племена. От них осталось много топонимических памятников -названий рек и озер. По своему цивилизационному уровню финно-угры не превосходили аборигенов, т.е. древнее население Беларуси.

В 2000-1000 гг. до н.э. с юга на будущие белорусские земли продвигались индоевропейцы¹, предки современных европейских народов. Вступая в контакт с местным населением, индоевропейцы, находившиеся на более высокой ступени социально-экономического развития, занимали доминирующее положение, абсорбировали, ассимилировали его. Смешение индоевропейцев и местного населения в бассейнах Немана, Западной Двины, Верхнего Приднепровья привело к образованию так называемых балтских² групп племен и народов.

Индоевропейцы явились изобретателями колеса и колесного транспорта, занимались плужным земледелием. Они принесли с собой обычай похорон в курганах. Поклонялись солнцу и огню, который наделялся очищающей силой. Проявлением культа огня был и обычай посыпать тело умершего красной охрой, которая окрашивала затем и скелет. С индоевропейцами связывают способ нанесения орнамента на посуду при помощи шнура, накрученного на палочку. В связи с этим целая археологическая культура

¹ Считается, что в 3000-1500 гг. до н.э. индоевропейцы из своей «прародины»
(скорее всего, Малой Азии) расселились в Причерноморье и Европе. Однако неко
торые ученые полагают, что индоиранская, или арийская (индоевропейская), куль
турная языковая общность сложилась в степных и лесостепных зонах Восточной
Европы, где она тесно соседствовала и даже составляла близкородственную общ
ность с протобаптославянскими племенами. Постепенно в результате смешивания с
коренным населением, под воздействием разных природно-климатических условий
индоевропейцы утрачивали свое единство и даже внешние черты. В связи с этим
образовались десятки народов с различными культурами и языками. Вместе с тем
отдельные ученые относят теорию переселения арийцев к мифической.

² Этноним «балты» - неологизм кабинетного происхождения. Этим термином с
середины XIX в. стали называться племена, жившие вдоль южного и юго-восточного
побережья Балтийского моря.

1S

стала называться культурой шнуровой керамики. Ареал ее распространения охватывал значительные территории Европы, в том числе и Беларуси.

Третьим, завершающим периодом истории первобытного общества является железный век, который продолжался от VIII-VI вв. до н.э. до IV-V в. н.э. Раннему железному веку соответствовали милоградская, поморская, штриховой керамики, днелро-двинская, зарубинецкая, банцеровская, ю- лочинская, пражская, а также киевская, или позднезарубинецкая, археологические культуры.

Жизнь человека эпохи железа и раннего средневековья во многом определялась окружающей природной средой, которая в целом была благоприятной для существования и деятельности людей. На территории Беларуси находятся верховья таких больших рек Европы, как Днепр, Неман, Западная Двина. Через Западный Буг открывается путь в бассейн Вислы. Гидрографическая сеть страны существенно влияла на жизнь древнего населения. По рекам, игравшим роль главных путей сообщения как летом, так и зимой, перемещались группы населения, осваивались новые территории. По ним осуществлялись внутриплеменные и внешние контакты, на береговых террасах строились поселения. В долинах рек и вокруг озер развивалась и хозяйственная деятельность: выращивание скота, рыболовство, охота на водоплавающих птиц и др.

Производственные достижения способствовали дальнейшему развитию домашних промыслов (т.е. производства изделий для собственных нужд) и возникновению ремесел (т.е. производства для обмена и продажи).

В VII—VI вв. до н.э. наши предки уже научились получать железо из болотных руд. Орудия труда, оружие, предметы быта стали коваться из железа. Распространялись такие виды ремесла, как литье из бронзы, обработка кости и рога животных. Повсеместными стали прядение и ткачество, о чем свидетельствуют многочисленные находки пряслиц'. Происходило второе в истории человечества крупное общественное разделение труда - отделение ремесла от других занятий и, прежде всего, от важнейшего из них -земледелия. Тем не менее основой хозяйства племен в раннем железном веке были земледелие и скотоводство (охота и рыболовство приобрели подсобное значение). Земледелие было подсечным, т.е. при подготовке к посеву на определенных участках подрубался, а затем выжигался лес. Боронование осуществлялось так называемой «суковаткой» - древнейшим орудием обработки почвы. Через 5-7 лет такой обработки земли, когда урожай, как правило, резко снижался, участок забрасывался, и люди переходили на другой. В южных районах Беларуси, где почвы были более пригодны для земледелия, появились и более совершенные орудия труда. Одно из них -

¹ Глиняное пряслице с отверстием в центре надевалось на веретено с целью увеличения его инерции при вращении.

деревянное рало, сделанное целиком из дуба, обнаружено в торфянике близ деревни Каплановичи Клецкого района.

В середине 1-го тысячелетия до н.э. появились укрепленные поселения, что свидетельствует о разложении первобытно-общинных отношений, о столкновениях между родами и племенами. Поселения стали огораживать стенами, вокруг них насыпать высокие оборонительные валы и выкапывать глубокие рвы. На территории Беларуси обнаружено свыше 1,2 тыс. так называемых городищ, т.е. остатков подобных поселений. Особенно многочисленны они в восточной части Гомельщины. В дальнейшем основной формой поселений становились неукрепленные открытые селища, а горо-^г дища как убежища использовались во время опасности.

В 1-м тысячелетии до н.э. на территории Беларуси сложились такие племенные объединения, как ятвяги и дайнова (на западе Беларуси)¹, лотва (на севере), голядь и латыгола (на востоке). С запада на территорию Брестской области переселились позднелужицкие племена восточнопоморской культуры. Некоторые исследователи считают их первыми славянами на Беларуси. Все эти группы племен отличались как материальной культурой, так и ритуа^ лами погребений. Южную Беларусь заселяли племена милоградской и поморской культуры. В средней и северной частях была распространена культура штриховой керамики (VII—VI вв. до н.э. - IV-V вв. н.э.) и днепро-двинская, сменившиеся затем банцеровской культурой (VI—VIII вв. н.э.), получившей название от Банцеровского городища под Минском, и колочинской (от деревни Колочин Речицкого района). Милоградская культура (от деревни Милоград Речицкого района) представлена городищами, грунтовыми и курганными могильниками, которые в народе называют концами, или волотовками. Об экономических отношениях и быте милоградцев свидетельствуют найденные копья и стрелы с железными наконечниками, железные топоры, серпы, ножи и даже бритвы. Восточнопоморской культуре присуща разнообразная керамика, в том числе кувшины с ушками, посуда в виде ваз.

На рубеже новой эры в Поднепровье, в соответствующих районах Гомельской, Могилевской, Минской областей сложилась зарубинецкая культура. Умерших зарубинцы сжигали, останки ссыпали в погребальные, глубиной до 0,7 м ямы, куда ставили горшки и миски, а также клали орудия труда, оружие, украшения, в том числе и бронзовые фибулы (застежки для верхней одежды). Будучи земледельцами и скотоводами, представители этой культуры умели

¹0 происхождении ятвягов единого мнения нет. Одни ученые считают их литовцами, другие - пруссами. Поляки, естественно, относят их к полякам. С X в. ятвяги вели беспрерывные войны с Киевскими и Галичскими князьями. После 1264 г. римский папа подарил их земли польскому князю Болеславу Дайновцы жили восточнее Лиды. Недалеко от этого города, есть деревня Дайново, бывшая столица Дайнов-ского княжества, существовавшего до XIV ст.

плавить цветные металлы и отливать необходимые изделия. Захоронения того времени свидетельствуют об имевшем место имущественном неравенстве. Ряд исследователей считают племена зарубинецкой культуры ранними славянами. В западных районах Белорусского Полесья во II-IV вв. н.э. жило население, материальная культура которого отличалась от зарубинецкой. Средняя и северная части Беларуси, как и соседние области, были заселены балтскими (летто-литовскими) племенами днепро-двинской культуры.

Материальная и духовная культура племен, живших на территории Беларуси, как свидетельствует археология, мало отличалась друг от друга. Различия заметны только в украшениях, которые, кстати, свидетельствуют о довольно высоких эстетических вкусах населения того времени. Это видно хотя бы из того, как украшали себя женщины: виски - своеобразными кольцами, шею - бусами и гривнами, руки - браслетами и перстнями.

Изготавливались эти украшения из меди, бронзы, железа, серебра, золота, янтаря, сердолика, аметиста, цветного стекла. Из предметов, находимых на курганах, городищах, замковищах и т.п.¹, преобладают железные. Чаще всего встречаются секиры, лезвия копий и стрел, топорики, мечи, ножи, маленькие (обрядные) серпы, а также снаряжение воинов и их боевых коней, различного рода орудия труда, предметы быта. Затем идут изделия из бронзы, которые в своем большинстве не отличаются особенной отделкой.

В XIX в. в одном из курганов под Логойском были найдены маленькие весы из бронзы в футляре из рога. Несомненно, это свидетельство развития обмена, что привело к появлению полупрофессиональных или профессиональных торговцев. Это означало третье крупное общественное разделение труда. Этот процесс ученые относят к раннеклассовому обществу.

Историки и географы периода античности (1-е тысячелетие до н.э. - 476 г. н.э.) по-разному называют племена, жившие в той части ойкумены (обитаемой земли), где сейчас находится Беларусь. Самый важный источник, в котором говорится о жителях нынешних белорусских земель времен античности, - это четвертая книга «Истории» Геродота Никто из авторов этого времени не сообщает о древних жителях нашей земли так подробно, как это сделал «отец истории», живший в V в. до н.э. Позже на месте Геродотовых скифов, андрофагов, невров