ГОСУДАРСТВО 7 страница

Участники этой коалиции направились к Кременцу и осадили его. Даниил, в свою очередь, предпринял попытки разъединить своих противников. Сначала он уговорил половцев вернуться в свои края, а сам при поддержке поляков двинулся на Киев. В результате киевский и черниговский князья вступили с Даниилом в переговоры. Вскоре уже и пинский князь Владимир по поручению галицко-волынского князя защищал Брест от ятвягов. В окрестностях города он разбил и литовский отряд, направлявшийся в Польшу

Летописи свидетельствуют, что в середине XIII в Пинск стремился сохранять мирные отношения с Понемоньем, поддерживал создание здесь нового государства. Это помогало и Пинску, и ВКЛ выйти из-под зависимости от Галицко-Волынского княжества. Около 1245 г пинский князь тайно предупредил литовцев о подходе волынского войска. Тем не менее пинские войска несколько раз «неволею» принимали участие в походах галицко-волынских князей на ВКЛ Во время кризиса в ВКЛ, вызванного убийством Миндовга, пиняне решительно (послав свое войско) поддержали Войшелка в его стремлении утвердиться в качестве великого князя.

В тесной связи с Туровом и Киевом был Брест, расположенный на западных рубежах Руси и игравший роль форпоста в защите западных земель восточных славян. В 983 г. киевский князь Владимир осуществил поход в западном направлении - против ягвягов. Объединенные силы полян, волынян, древлян, дреговичей вступили в Побужье и оттеснили южную границу ятвягов, проходившую по рекам Кшна и Муховец, вглубь Беловежской пущи. При впадении Муховца в Буг - на месте былого ятвяжского поселения - возник город Брест. Территория вокруг Бреста с городами Кобрин, Каменец, Дроги-чин, Мельник, Бельск и другими, также возникшими на месте бывших ятвяж-ских поселений, представляла более или менее единую политическую область, с силой которой вынуждены были считаться как волынские, так и польские князья, претендовавшие на эти территории. Власть в ней фактически принадлежала местному вече. В летописи в качестве последнего русского города перед польской землей Брест (Берестье) впервые упоминается под 1017 г., когда Ярослав с войском двинулся к Берестью, входившему тогда в Туровское княжество и, очевидно, занятому поляками. В 1019 г. Святополк, потерпев поражение в борьбе с Ярославом за киевское княжение, бежал в Польшу через этот пограничный западнорусский город. Между 1019 и 1022 гг, возможно, он вновь был захвачен поляками, так как в 1022 г. киевский i ичэь Ярослав осаждал Брест. В 1044 г. Ярослав Мудрый снова присоединил i.ристскую землю к Руси. Из «Поучения» Владимира Мономаха следует, что в

1070-е гг. город был сожжен поляками. Видимо, за него периодически шла борьба между русскими князьями и польскими королями. Летописи сообщают, что в 1097 г. Брест вместе с Туровом, Пинском и другими городами был в подчинении у Киева. В 1182 г. Брестом завладел польский король Казимир Справедливый, построивший здесь замок и башню. В 1241 г. на город напали монголы, разрушили замок и сделали большие опустошения.

Во время борьбы за киевский «стол» между Мономаховичами и Ольго-вичами, в XII в. Брест известен как город киевских князей, управлявшийся их наместниками. Во второй половине XII в. на город распространялась власть князей галицко-волынекой линии. В начале XIII в. он являлся небольшим уделом на русско-польском пограничье. В 1227 г. под Брестом «повоеваша ятвязи», а в 1229 г. они снова подошли к городу, но были разбиты [76, с. 108]. Такая же участь постигла и отряд литовцев, который брест-чане разбили при помощи пинского князя Владимира. В 1275 г. в городе был возведен каменный замок, просуществовавший 556 лет (он был срыт в 1831 г. при возведении Брестской крепости). В то время Брестом владел князь волынский и луцкий Мстислав Данилович. Город был многолюдным и значительным. Это видно из дани, которую взимал князь Мстислав с жителей: каждые сто человек обязаны были платить два лукна меду, две овцы, пятьдесят десятков льна, три цебря овса и столько же ржи, по гривне куниц и по толку кур. В 1282 г. дружина польского князя Болеслава захватила 10 пригородных сел, однако жители города во главе с воеводой Титом дали полякам отпор, захватив значительное их количество в плен [120, с. 74]. В Бресте, как следует из источников, не утвердилась своя княжеская династия. Однако есть сообщения летописей, что в 1153 г. в этом городе самостоятельно правил князь Владимир Андреевич, позже - Владимир Мсти% славович. Значительную же часть времени город находился под протекторатом более сильных соседей - сначала Турова, затем Киева и Владимира Волынского. Предположительно весной 1241 г. на Брестчину ворвался от» ряд татаро-монголов. В Ипатьевой летописи говорится, что в окрестности Бреста нельзя было «выйти на поле, так как был смрад от очень большого количества убитых». После 1319 г., когда городом и областью завладел Гедимин, такую же попытку предпринимали Казимир Великий и Болеслав Мазовецкий, но с 1340 г. он был окончательно присоединен к ВКЛ.

В целом же история IX—XII вв. этого и других западно-белорусских регионов освещена в источниках очень скупо, фрагментарно. Известно, что в X в. в нынешнем белорусском Понемонье в качестве форпоста Киевской Руси на границе с Ятвягией и Польшей был построен г. Гродно. Хозяйство и культура этого западнорусского города были тесно связаны с хозяйством и культурой Киевской Руси. Об этом свидетельствуют исторические документы и результаты археологических раскопок городской Замковой горы (1949). Найденные остатки многочисленных стеклянных, керамических и других

изделий XII-XIII вв. дают представление о высокой материальной культуре Гродно. В то же время, т.е. в X в., вокруг города сложилось обширное Гродненское (Городенское) княжество, которое подчинялось киевским великим князьям. В 1116 г. за Всеволода Городенского Владимир Мономах выдал свою дочь Агафью. В 1128 г гродненский князь участвовал в походе русских князей на Полоцк, в 1132 г. - в походе Мстислава на Литву. В 1166, 1170, 1184 гг. гродненские дружины в составе объединенных сил русских князей ходили на половцев. Наличие династии гродненских князей Всеволодовичей свидетельствует об устойчивости государственной организации княжества. Мстислав Всеволодович княжил здесь более 40 лет [120, с. 81]. Находясь недалеко от границ Польши и Литвы, город имел большое стратегическое и торговое значение. В XII в. он, очевидно, играл роль столичного города Понемонья. Это было причиной неоднократных нападений и разрушений его рыцарями Тевтонского ордена, литовцами, поляками, шведами. Особо усердствовали в этом рыцари. В 1224 г. они сожгли замок и город. В 1241 г. на город напал монгольский предводитель Кайдан. Гродненский князь Юрий Глебович храбро защищался, но был убит. Прилегавшие в городу территории были опустошены. Едва ушли монголы, как напали литовцы и завладели значительной частью княжества. Литовский князь Эрдзи-вилл на пепелище древнего замка построил новый. С этого времени Гродненское княжество, несмотря на нападение рыцарей и галицко-волынских князей, постоянно принадлежало ВКЛ. В конце XIV в. Гродно захватил князь Витовт, и город стал второй столицей ВКЛ.

Во второй половине XII в. из Туровского княжества в самостоятельные административные единицы выделяются Слонимское, Волковыское, Свис-лочское, Новогрудское княжества В них, как и в других небольших городах правили свои удельные князья. В XI в. в этих городах возводились оборонительные сооружения. В XII в быстро развивался Новогрудок. Он застраивался богатыми, с застекленными окнами домами, украшенными фресками. В Новогрудок привозились дорогие изделия из Византии. Расцвету города способствовали довольно высокий уровень сельского хозяйства, ремесла и торговли.

Земли белорусского Посожья в XII-XIII вв. входили в состав Смоленского и Черниговского княжеств Вначале к Смоленскому княжеству относились города Мстиславль, Кричев, Пропойск. В 1116 г. к нему отошли Орша и Ко-пысь. Гомель, Чечерск и Речица входили в состав сильного Черниговского княжества. Около середины XII в. в Гомеле и, возможно, в Чечерске появились собственные княжеские престолы.

Основой общественного строя всех белорусских государственных образований в то время являлись феодальные отношения, приводившие к постоянному возрастанию закрепощения свободных общинников. Как и в Западной Европе, становление феодализма было продолжительным и сложным

процессом. Темпы и формы феодализации зависели от многих факторов: культурного уровня населения, религиозных и правовых традиций, природно-географических и внешнеполитических условий На территории Беларуси не без влияния ситуации в Западной Европе происходили существенные изменения в социальных отношениях. Одни из приближенных князя получали от него право на владение большим количеством земли (по западноевропейской терминологии - феодом или леном). Другие вольные соплеменники, селившиеся на этих землях, превращались в зависимых людей. Пользоваться землей они могли только с согласия феодала. Экономическая зависимость крестьянина от феодала выражалась в виде отработочной, продуктовой или денежной ренты. На земле, которую крестьянин получал в пользование, он вел самостоятельное хозяйство, имел в собственности жилье, домашний скот и орудия труда, с помощью которых он обрабатывал свой участок и работал на земле феодала. На раннем этапе феодализма господствовало натуральное хозяйство: обмен был незначительным, торговые связи неразвитыми, ремесло только еще начинало отделяться от сельского хозяйства.

Характерной чертой социально-политических отношений была неразрывная связь между собственностью феодала на землю и его властью. Крупная вотчина феодала явилась не только хозяйственной единицей, но и политико-административным центром. В руках феодала находились суд, средства принуждения. Источники X—XI11 вв. называют следующие виды феодального землевладения: княжеское, боярское и церковное. Владели землями также и крестьянские общины (вервь, громада). Они состояли из семей одной или нескольких деревень. Земля в общине давалась в пользование отдельных дворов, причем время от времени община производила их передел. Луга, леса, водоемы были в совместном пользовании. Вся эпоха феодализма характеризуется стремлением феодалов к максимальной концентрации земель в своих руках, в результате чего доля общинного и крестьянского землевладения постоянно уменьшалась. С развитием феодализма сокращалось и количество крестьян, живших на государственных землях, поскольку эти земли вместе с людьми переходили к светским и, церковным феодалам. Зависимые крестьяне делились на закупов, рядовичей, изгоев, холопов, челядь.

§ 3. Материально-духовная культура предков современных белорусов

Материальная культура

Определенные сведения о материальной культуре в эпоху мезолита и неолита, в бронзовом и железном веке уже приводились. К этому следует добавить, что в целом археологические культуры железного века были достаточно развитыми. Люди освоили обработку железа, причем изделия из него были довольно разнообразными: топоры, ножи, серпы, оружие, украшения и др. Этому способствовало широкое распространение на территории Беларуси болотных и озерных руд и относительно простое получение железа в сыродутных плавильных печах. Вначале навыками производства и обработки железа во второй четверти 1-го тысячелетия до н.э. овладело население Южной Беларуси. Во второй половине того же тысячелетия железо стало основным материалом для выработки орудий труда и оружия и у племен, населявших центральную и северную часть ее территории. Появление железа у племен, живших на территории нашей страны, стало важной вехой в их истории, в значительной степени повлияло на характер материальной культуры и хозяйственной деятельности, создало большие возможности для развития ремесла, земледелия, военного дела. С появлением железа уравнивались шансы наших далеких предков на прогресс в области производства с другими регионами Европы.

Основой комплексного хозяйства населения железного века стали земледелие и животноводство. Уровень их развития позволял не только обеспечивать определенный прожиточный минимум, но и создавать запасы сельскохозяйственной продукции, что стимулировало развитие ремесленного производства, обмена и торговли. Эти факторы, в свою очередь, обусловливали и процесс разложения родового строя, усиления роли отдельных семей, обособления родоплеменного верхушечного слоя. Нараставшие процессы стратификации общества приводили к усложнению социальных связей и отношений, этнокультурных процессов. В эпоху железа и раннего средневековья усиливалось перемещение племен, расширялось взаимодействие разных этнических группировок, исчезали одни и появлялись новые археологические культуры. Население нынешней территории Беларуси устанавливало контакты и связи с близкими и далекими народами, воспринимало культурные импульсы как со стороны Скифии, Прибалтики, Волго-Окского региона, так и центрально-европейских, провинциально-римских и других культур.

Славяне принесли с собой умение строить полуземлянки с печами-каменками, вырабатывать каменные жернова, железные изделия, разнообразную керамику. Семья у славян в раннем средневековье была небольшой,

о чем свидетельствуют размеры жилищ. Средняя площадь квадратных полуземлянок составляла 10-12 м². Вокруг землянки размещались хозяйственные постройки. В них хранился производственный инвентарь, что свидетельствует о занятиях этих семей самостоятельным хозяйством В ряде случаев полуземлянки размещались «кустами» или «гнездами» по 4-10 жилищ. В них размещались большие семьи (патранимии), связанные общим хозяйством и, скорее всего, кровными связями, культом единого предка и т.п.

Угроза нападений со стороны чужих племен вызывала потребность в оборонительных сооружениях Поселения, как правило, размещались на мысах высоких, обрывистых берегов рек и укреплялись с открытой стороны валом и рвом Площадь укрепленных городищ обычно небольшая -45x85 м. На территории Беларуси известны десятки городищ банцеровской археологической культуры третьей четверти 1-го тысячелетия н.э. [120, с. 13-14,16].

Византийские авторы Прокопий, Маврикий, Константин Багрянородный, арабский автор Магуди оставили свидетельства высокого уровня материально-духовной культуры восточных славян в конце 1-го тысячелетия н.э. Основой материальной культуры населения западнорусских земель в тот период являлось пашенное земледелие с упряжными почвообрабатывающими орудиями, пришедшее на смену допашенному мотыжному с примитивными способами обработки почвы Техника земледелия постепенно развивалась. Близ деревни Хотомель Столинского района найдено относящееся к VHI-X вв. усовершенствованное орудие для рыхления земли Это рало с полозом, в котором впереди наральника устанавливался железный резак. Наши предки культивировали просо, пшеницу, рожь, ячмень, овес, коноплю, горох. Летописи упоминают также хлеб яровой и озимый. Это положило начало новому, более прогрессивному этапу в земледелии - паровой системе земледелия

Население занималось также скотоводством, разводило птицу, жило охотой, рыболовством и бортничеством В крестьянских хозяйствах были лошади, крупный и мелкий рогатый скот, свиньи, домашняя птица

Земледелие определяло и соответствующие направления развития ремесла, как и городской культуры в целом. Помимо земледельцев община объединяла кузнецов, гончаров, кожевников. Члены общины были связаны взаимной ответственностью (так называемой круговой порукой) за преступления, уплату дани и т.п.

Летопись отмечает, что многие города в Полоцкой Руси, как правило, имели достаточно высокий уровень развития производства. Первоначально вокруг городов возникали торговые и промысловые поселения, называвшиеся погостами. Сюда сходились для торговли, или, как тогда говорили, «гос-тьбы», купцы, бобровники, бортники, звероловы, смолокуры, лыкодеры. В IX-XII вв. в Полоцке было широко распространено ремесленное производство -

кузнечное, ювелирное¹, кожевенно-швейное, деревообрабатывающее, косторезное, гончарное. Как в Полоцке, так и в других городах Беларуси, для создания оружия, орудий труда, предметов быта и украшений использовались железо, бронза, медь, серебро и золото. Техника их обработки достигла высокого уровня: использовались плавка, литье, ковка, тиснение и штамповка, золочение проволоки, гравировка, украшение металлических изделий эмалью и чернью. Раскопки на территории Минского детинца и замчища вскрыли остатки существования здесь в XI—XII вв. городского укрепленного поселения. В нем были развиты металлургическое, бондарное, гончарное, кожевенное и другие ремесленные производства. Открыты деревянные настилы главной улицы детинца и отходящих от нее переулков. Найден большой фрагмент навершия булавы из лосиного рога с двумя вариантами родовых княжеских знаков Рюриковичей. Минская крепость соответствовала всем требованиям фортификации того времени: имела мощный оборонительный вал с деревянной основой. Среди находок большое количество предметов, связанных с военным делом: оружие близкого и дальнего боя, предметы вооружения конного воина. Примечательно, что по артефактам, которые находят археологи на территории Беларуси, ясно, что для наших предков главным был мирный созидательный труд, а не военные действия.

Наряду с орудиями земледелия и охоты распространенными были различного рода украшения: стеклянные монисты, серебряные и бронзовые подвески, искусно выполненные бусы, - что свидетельствует о довольно сложных духовно-нравственных представлениях населения. При этом курганные предметы Полесья по своему материалу иногда были более ценные, а по форме разнообразнее, затейливее, а иногда даже изящнее, чем изделия XVIII—XIX вв. [5, с. 33]. Следует отметить также, что на территории Беларуси находят много браслетов с изображением змеиных голов, спиральных колец, своеобразных гривен балтского происхождения.

Преимущественно культовое значение имели распространенные в быту антропоморфные изображения, или, иначе говоря, воспроизведение в художественных изделиях изобразительными средствами облика людей. Самое раннее графическое антропоморфное изображение на территории Беларуси - гравированные рисунки на кости - найдено на неолитическом селище около озера Вечеря в Любанском районе. Изображения людей встречаются также на глиняной посуде из неолитических селищ Юровичи Калинковичского и Осовец Бешенковичского районов В Осовце найдены объемное изображение человека (мужчина с выразительными чертами

¹ Во время раскопок 2007 г. открыты следы ювелирной (пятой по счету из уже известных в Полоцке подобных мастерских X—XI11 вв.) и оружейной мастерских XII в. Инйдены многочисленные бронзовые и медные раритетные предметы XI—XII веков, среди которых и крест-энколпион для хранения мощей.

лица) и голова мужчины с высоким лбом, вытянутым овальным лицом и острой бородкой. К VI-VIII вв. н.э. относятся найденные около деревни Хо-тица Славгородского района бронзовые с позолотой бляшки с изображением головок птиц и выпуклой фигурой человека.

К первобытной эпохе и раннему средневековью относятся найденные в разных местах Беларуси каменные и металлические языческие идолы. Их устанавливали на капищах в качестве объектов поклонения. В XVII в. в развалинах каменной постройки в Витебске был обнаружен изготовленный из золота значительных размеров, как полагают, идол Перуна. Недалеко от Борисова в дупле старого дерева были найдены серебряный и бронзовый истуканы. Вблизи Полоцка в кургане рядом со скелетом человека найден гладко отшлифованный каменный идол. Он представляет собой человека восточного типа, полулежащего и держащего в руке чашу. В XIX в. в Витебской губернии был найден каменный идол с двумя головами. Найден также и идол с четырьмя лицами.

Памятниками времен язычества и раннего христианства являются курганы, камни-памятники, каменные кресты. Во многих местах Беларуси, и особенно в ее северной части, сохранились курганы, являющиеся своеобразными мегалитическими могильными сооружениями. Древнейшими археологическими памятниками кривичей являются длинные курганы в виде валообраз-ных насыпей с трупосожжениями, относящиеся ко времени разложения родового строя. Они датируются VI—IX вв. В X-XIII вв. длинные курганы сменяются обычными. Городские погребения кривичей известны по дружинным курганам, относящимся к X в. В них находят мечи, копья, топоры, стрелы. Племенной особенностью кривичей является характерный набор женских украшений: браслетообразные височные кольца и стеклянные позолоченные бусы. Вещи, найденные на селищах и городищах (серпы, мотыги, обломки жерновов и обугленные злаки), позволяют считать, что основным занятием кривичей было земледелие. Вместе с тем развивались животноводство, кузнечное и ювелирное дело и другие ремесла. КIX-X вв. относятся курганы дреговичей с трупосожжениями или погребениями (в гробу, колоде). Известны надмогильные постройки в виде одно- или двускатной крыши. Характерными украшениями, найденными на месте раскопок, являются перстнеобразные височ-» ные кольца и филигранные бусы. Что касается радимичей, то их археологические памятники - курганы, городища, места сельских поселений - исследованы недостаточно, хотя, судя по имеющимся данным, по уровню экономического, социального и культурного развития они не отличались от соседей. Специфическим этническим признаком радимичей IX-XI вв. являются семилучевые височные украшения из бронзы и серебра.

В местах обитания восточных славян известно много камней с надписями и без надписей, являющихся памятниками в честь знаменитых людей или славных событий. Широко известны памятники времен Полоцкого

княжестза. Это так называемые Борисовы камни или «Писаники» - семь больших валунов с высеченными шестиконечными крестами и надписью «Господи помоги рабу своему Борису». Кресты и надписи на них были высечены по приказу князя Бориса Всеславовича, брата первого минского князя Глеба. Были известны пять камней в русле Западной Двины - около деревни Подкостельцы, городских поселков Друя и Диена. Два камня размещались на суше около деревни Городец Толочинского района. Самый знаменитый из них - так называемый Рогволодов камень, который находился под Оршей, около деревни Дятловка. Это редкий мегалитический памятник. Его размеры примерно 3x2,5 м. В XVIII в. эта плита лежала на четырех столбах на такой высоте, что под ним могли проходить дети. На нем были высечены двойной крест и надпись: «Въ 6679 месяца мая въ 7 день доспенъ. Господи помози рабу своему Василию въ крещении именем Рохволоду сыну Борисову». Рог-волод Борисович - известный полоцкий князь, который княжил также в Слуцке и Друцке. Скорее всего, это сооружение представляло собой древний дольмен, который удивил князя, и он приказал высечь на нем свое имя. Из всех этих камней до нашего времени сохранились только три: один с надписью «Сулиборъ хрыст» в 1888 г. был вывезен из Беларуси и сейчас находится в Москве в музее-заповеднике «Коломенское», еще один в 1981 г. установлен около Софийского собора в Полоцке¹, третий, развалившийся на части, находится в городском поселке Друя. На берегу Воронечско-го озера (около Лепеля) лежал камень, известный как «Витовтовы тарелки». По преданию, на нем в 1426 г. обедал великий князь Витовт, когда брал замок Воронеч. В мирном соглашении великого князя Витовта с магистром Ливонского ордена в 1398 г. в качестве пограничного ориентира указывался камень Род, лежавший в верховьях реки Невежи. К настоящему времени сохранилось много камней - геологических памятников, вокруг которых сложились исторические легенды. Это каменные валуны в Узденском районе, камень Богушевича - в Сморгонском, камень Любви - в Минском, Чертов камень - в Воложинском, Камень-богатырь - в Дятловском районах и др.

Из валунов делались каменные кресты - предметы культа христианской религии, изображения символа веры. В Беларуси, преимущественно на территории Подвинья и Верхнего Поднепровья, известно около 200 таких крестов. Их ставили в честь памятных событий около дорог, чаще на их пересечениях, на окраинах деревень (для защиты от эпидемий и всяческих врагов), на межах земель и т.п. Наиболее древними считаются кресты около деревень Сокорово Бешенковичского, Витуничи Докшицкого, Вендреж Мо-i и левского районов.

¹ Бытует поверье, что, если приложиться к высеченному на этом камне кресту, проходят многие недуги.

Лучшим мировым достижениям своего времени соответствовали строительство на территории Беларуси храмов, их архитектура, роспись, убранство. На Русь, которая, как считают, до X в. вообще не знала строительства каменных сооружений, из Византии пришла традиция монументальной архитектуры со сложным типом крестово-купольного храма, совершенной системой перекрытий, рациональной строительной техникой. Храмы в то время не только были культовыми сооружениями, но и выполняли роль общественных зданий. В них размещались архивы, государственная казна, библиотеки, что также учитывалось при их возведении. После постройки в Киеве в 1037 г., а затем и Новгороде соборов Святой Софии такой же грандиозный по тем временам собор возвели в 1044-1066 гг. в Полоцке. При*, нимая решение о его строительстве, Всеслав Чародей ставил Полоцк на один уровень с Киевом и Новгородом, стремился подчеркнуть этим самым не только силу и самостоятельность Полоцка, но и, как представляется, религиозное, духовное единство со сей Русью. Собор стал государственным храмом княжества и национальной святыней для всех последующих поколений белорусов. И хотя полоцкая святыня строилась византийскими-мастерами и по византийскому образцу, она имела и свои черты, свидетельствовавшие о наличии оригинальной местной архитектуры. Украшение собора, роспись его стен, пола явились образцом тогдашнего искусства¹.

В начале XII в. в Бельчицах (близ Полоцка) был сооружен Борисогпед* ский монастырь, а около 1159 г. на берегу Полоты была выстроена знаменитая Спасо-Преображенская церковь Евфросиниевского монастыря, сохранившаяся до наших дней. Остатки фресок в этом храме представляют большую историческую и художественную ценность. Оба памятника истории и культуры возводились зодчим Иоанном, одним из знаменитых мастеров древнерусской архитектуры. Спасская церковь вобрала в себя характерные черты местной школы зодчества. Стены и столбы внутри помещения были расписаны прекрасными фресками. Для этой церкви по заказу Евфросиньи Полоцкой мастер-ювелир Лазарь Богша создал в 1161 г. непревзойденный, исключительный образец древнерусского декоративно-прикладного искусства -напрестольный крест, обложенный золотыми и серебряными пластинами с миниатюрными изображениями христианских святых, выполненными многоцветной перегородчатой эмалью. И по технике исполнения и по художественному оформлению он был равным лучшим тогдашним византийским образцом. Эта национальная святыня Беларуси, к сожалению, бесследно исчезла в

' В начале XVIII в. в ходе русско-шведской войны по трагической случайности в храме произошел взрыв порохового склада, устроенного здесь русскими войсками. От знаменитого храма остались лишь части стен. До наших дней сохранились фундамент и десятиметровая часть правой стены XI в. Это - самая старая постройка в нашей стране.

начале 40-х гг. XX в. Загадочно пропала и серебряная рака, в которой хранились мощи великой святой Ефросиньи¹.

Уже к середине XII в. белорусская архитектура выработала самостоятельные типы шестистолпных одноабсидных конструкций. В это время своеобразные каменные храмы имелись в Гродно, Волковыске, Новогрудке, Турове. В Витебске неизвестные мастера, использовав оригинальную технику кладки, возвели прекрасную Добровещенскую церковь. Основание каменной церкви уникальной конструкции открыто археологами в Минском детинце. Ее строительство в силу каких-то причин не было завершено До наших дней сохранилась Борисоглебская, или Коложская, церковь в Гродно. Снаружи она украшена вставками из цветного полированного камня и керамическими плитками, покрытыми зеленой и коричневой глазурью В Каменце в конце XIII в. была возведена оборонительная башня - знаменитая Каменецкая вежа (Белая Вежа), памятник военного зодчества Беларуси Такие же вежи были в Бресте, Гродно, Новогрудке и Турове.

Древние художественные украшения представлены разнообразными по форме и содержанию памятниками: от незамысловатых бусин и перстней до совершенных образцов ювелирного искусства. Племенной признак по-лочан - височные браслетообразные проволочные кольца с завязанными концами диаметром 5-11 см. Этноопределительная особенность дреговичей - зерненные бусинки Землю радимичей заметно выделяют обнаруженные археологами только здесь популярные женские украшения - семилуче-вые височные кольца из бронзы и серебра и пластинчатые шейные гривны с розеткообразными и многогранными концами. Представление о музыкальной культуре и инструментах того времени дают изображения музыкантов на изделиях прикладного искусства. В Новогрудке среди остатков постройки XII в. найдено изображение музыканта, играющего на струнном щипковом инструменте. Относящаяся к XII в. шахматная фигурка, изображающая барабанщика с бубном, найдена в Волковыске. Костяная фигура шахматного коня, обнаруженная в поселении XI в. в верховьях Птичи, является древнейшим предметом такого рода из открытых археологами на всей восточнославянской территории.

На развитии материальной культуры Западной Руси Х-ХИ вв. положительно сказывались торговые связи. Через территорию Беларуси, как уже отмечалось, в IX-XIH вв. проходил путь из «варяг в греки». Международное значение уже в IX в. приобрели водные пути по Западной Двине, Днепру,