Сампрадая как система передачи трансцендентного знания

Мы изложили суть священных писаний, то, как ее определяет Чайтанья Махапрабху. Теперь, самое интересное и, в общем-то, самое главное для нас состоит в том, чтобы понять, каким образом эта суть, эта квинтэссенция священных писаний раскрывается нам. Иначе говоря, каким образом эти знания превращаются из просто звука, из чего-то не совсем ощутимого в реальность человеческой жизни.

Для того чтобы духовное знание дошло до нас, существует цепь ученической преемственности, которая называется сампрадая.

Санскритское слово сампрадая состоит из двух частей: прада – "процесс передачи" или "процесс дарения", приставка сам означает "полностью" или "совершенным образом", но так же "упорядоченно", то есть в соответствии с определенным методом. Таким образом, сампрадая – это процесс упорядоченной передачи духовного знания.

Часто синонимом к понятию сампрадая используют понятие парампара. Однако понятие парампара имеет более узкое значение. Оно состоит из двух одинаковых слов парам парам, что значит "друг к другу". Буквальный перевод слова парампара – это "последовательность". Как мы видим, понятие сампрадая несет более глубокое содержание.

В санскрите тем же самым словом сампрада называют выдачу дочери замуж. Когда отец передает жениху свою дочь вместе с приданным, то это называется сампрада. Точно также процесс передачи духовного знания означает, что когда мы следуем определенному регламентирующему процессу, то получаем в результате видеваду – невесту духовного знания (ваду значит "жена", виде – "знание").

Сампрадая обручает душу со знанием, она передает ей полностью это знание. Сампрадая является системой, которая обеспечивает то, чтобы мы полностью получили знание. Это означает, что в ней есть определенные механизмы, которые защищают нас от поверхностного восприятия знания, когда мы усваиваем какие-то истины на уровне ума. Эти механизмы создают возможность получения знания в его изначальной полноте.

Можно сампрадаю назвать также наукой о том, как транслируется духовное знание: каким образом оно передается и каким образом оно принимается. И точно так же как в науке есть различные школы, так же есть и различные сампрадаи, которые содержат в себе свои собственные инструментарии для сохранения знания. Мы подробнее будем рассматривать это позже. Сейчас только скажем, что как любая наука сампрадая нуждается в очень большой точности.

Те, кто изучал, к примеру, химию, знают, что для того чтобы поставить эксперимент, нужно очень точно воспроизвести все условия. Если делать химическую реакцию, то необходимо выдержать определенный температурный режим, в определенной последовательности смешивать вещества, четко соблюдать все весовые соотношения и так далее. Лишь в этом случае эксперимент приведет к желаемому результату. Точно также и в процессе передачи духовного знания. Этот процесс может быть успешным, если все условия будут соблюдены точно. И этот процесс может потерпеть поражение, если нарушить какие-то требования.

В последнее время есть очень много людей, которые основывают свои собственные сампрадаи: Сати Сай-Баба, Раджниш, Шри Чинмой и другие. Они не принадлежат ни к какой сампрадае, но говорят, что сами по себе являются сампрадаей. Однако в ведической культуре подчеркивается необходимость именно принадлежности к научной цепи передачи духовного знания, иначе оно не будет авторитетным. Шанкарачарья в своем комментарии на "Бхагават-Гиту" говорит: "Человека, который не принадлежит ни к какой сампрадае, нужно игнорировать, как мы игнорируем полного дурака". Это очень важная вещь. Процесс получения духовного знания – это определенным образом регламентированный, научный процесс. И отступление от этого пути приводит к ошибкам.

Определим основные признаки авторитетной сампрадаи:

1. Она должна начинаться с Бога, то есть Кришны, и должна говорить о Нем;

2. Она должна предсказываться в шастрах и должна основываться на них;

3. Она должна приводить к чистому преданному служению Богу.

Есть много различных сект или отклонений от истинной сампрадаи. Есть сампрадаи, которые предсказаны в шастрах, но при этом не основываются на шастрах. Есть также сампрадаи, которые основываются на шастрах, говорят о Кришне, но отклонились от чистого преданного служения. Все эти условия очень важны. Лишь соблюдение их всех делает сампрадаю истинной.