Примечания. 3:1 "Сардис". Сардис лежит втридцати милях к юго-востоку от Фиатиры

3:1 "Сардис ". Сардис лежит втридцати милях к юго-востоку от Фиатиры. У города была замечательная история. Примерно за шесть столетий до написания книги Откровение, Сардис был одним из величайших городов древнего мира. Он был столицей Лидии, им правил богатый царь Крез. К периоду Римской империи Сардис утратил свое значение. Хотя он все еще процветал и наслаждался богатством, но ко времени Иоанна вся его гордость и слава скорее были в прошлом, чем в настоящем. Согласно У.М. Рэмси: «Ни один город в Асии того времени не являл такого печального контраста между великолепием прошлого и упадком настоящего, как Сардис».[50] В первом веке Сардис был центром производства шерсти и краски. Богиней-покровительницей города была Кибела, в чьем храме хозяйничали жрецы-евнухи. Как утверждает Роберт Х. Маунс, этой богине (соответствовавшей греческой Артемиде) «приписывали обладание особой силой возвращать мертвых к жизни».[51]

3:2 "Бодрствуй ". Это предостережение Христа особо актуально в свете истории города. Сардис был построен на столь высоком холме, что его считали природной крепостью, и его защита казалась надежной. Месторасположение города сделало его жителей самоуверенными, в результате городские стены очень плохо охранялись. Дважды город был внезапно захвачен, первый раз Киром Персидским (549 до н.э.), потом Антиохом (218 до н.э.). В обоих случаях вражеские полчища взбирались на крутую скалу ночью и обнаруживали, что жители Сардиса даже не выставили стражу. Город был захвачен из - за самонадеянности жителей и беспечности стражи. Кажется, что эта беспечность вошла и в церковь. Потому прозвучало предупреждение: «Бодрствуй»

3:3 "Вспомни ". Слово стоит в повелительном наклонении настоящего времени, предполагая длительное, продолженное отношение или действие. Греческий текст не несет идеи «воспоминания», но значит «держи в уме»

"Покайся ". Аорист повелительного наклонения предполагает, что нужно сделать решительный поворот (см. Примечание на Откр. 2:5).

3:4 "…Не осквернили одежд своих... " Эта фраза скорее всего имеет отношение к вопросу компромисса с языческим окружением: проблеме, которая беспокоила все семь церквей провинции Асия

3:5 "Побеждающий ". см. Примечание на Откр. 2:7.

"…Из книги жизни… " Эта книга – ссылка на концепцию о небесной книге записей, где записаны имена праведных. Как Ветхий (Исх. 32:32-33; Пс. 68:29; Дан. 12:1), так и Новый (Лк. 10:20; Фил. 4:3; Евр. 12:23) Заветы упоминают небесную книгу, книгу жизни, где записаны имена спасенных Богом. В Ис. 4:3, книга жизни содержит имена живущих в Иерусалиме. В Дан. 12:1 дан эсхатологический список спасенных. В книге Откровения книга жизни – это эсхатологический список на небесах тех, кто был спасен верою в смерть Христа на Голгофском кресте, поэтому она названа книгой жизни у Агнца (13:8; 21:27). Вычеркивание чьего-либо имени из книги жизни лишает человека вечной жизни. В ходе последнего суда только те, чьи имена записаны в «книге», попадут на новую землю (Откр. 20:12, 15; 21:27).