Главный предмет проповеди ИК

Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное – это суть проповеди. То, что делал ИК, называется крещением покаяния. Евангелисты дают проповедь ИК очень сжато. Буквально "покаяние" – это "изменение", переворот в мыслях человека, в чувствах, в сердечных привязанностях. ИК призывал в противовес физического омовения в "Йом Киппур" к омовению внутреннему. "Во оставление грехов". Все толкователи говорят, что ИК говорил не о сиюминутном отпущении грехов, а об отпущении грядущем в лице Мессии.

Термин "покаяние" в то время для иудеев означал изменение мыслей о Мессии. Евреи ждали земного царя-Мессию. ИК же говорил о Царстве Небесном и его Царе – истинном Мессии.

Пророки ранее говорили о духовном царстве, Царстве Небесном. В целом древние толкователи считали, что Царство Небесное – это Царство Христово, границы которого нельзя определить. Это Церковь Христова. Земные же царства имеют свои четкие границы, имеют свое начало и конец.

Пророк Малахия назвал ИК Ангелом, вестником, шествующим пред лицем Христовым. Пророк Исаия назвал ИК гласом вопиющего. Голос – это звук, передающий идею Христову, слово Логоса.

ИК показал народу иудейскому своё место по отношению к Мессии и по отношению к самому себе. Проповедь ИК – "глас вопиющего". Это указание на крайнюю трудность понимания слов ИК со стороны иудеев. Они видели и не видели, слушали и не слышали. "Глас вопиющего в пустыне" – указание на отдаленность. Иудеи были далеки от слов ИК. Они были далеки от пути мира, справедливости и любви. В древности, когда какой-нибудь правитель отправлялся в путешествие, шла перед этим активная подготовка дороги: сравнивались неровности. "Всякая плоть" – значит всех людей, значит и язычников счел Бог достойными видеть свое спасение.