Личная жизнь Иоанна Крестителя

Об этом пишут Мф. и Мк. Они рисуют картину сурового аскета. Это видно по одежде и питанию. Почему Иоанн Креститель был в пустынях? Потому что не только проповедь, но и пример влияет на душу человека. "Одежда из верблюжьего волоса". По Библии – это знак либо скорби, либо аскезы, взятого на себя духовного подвига. "Акриды": 1. это саранча – пища бедных людей, живущих в пустыне; 2. или это вид кустарника, наподобие сирени. "Мед диких пчел" – по Афанасию Великому, это горьких сок медовых растений. Добыть его можно было только летом в июне. "Кожаный пояс" – по Библии только Илия носил подобный пояс. Возможно, здесь есть параллель. В целом еда скудная, которую даже невозможно было в любое время добыть. Жизнь и слова ИК действовали неотразимо на иудеев и на язычников (воины). Интересно, что омовение было только для иудеев, язычники не имели на это право.

"Погружать" – "крестить" – "баптизо". Чем отличается омовение ИК от омовений иудеев? Иудеи сами омывались, и делали это довольно часто. ИК же сам омывал людей и делал это один раз. У иудеев омовение имело оправдывающее значение, у ИК – приготовительное. В крещении ИК не доставало возрождающей силы Святаго Духа. Это крещение приравнивают к крещению учеников Христа до Его страданий. То, что делал ИК, что делали позже ученики Христа, приравнивают к оглашению. Т.о. то, что делал ИК – это приготовление. Христианское же крещение – это баня возрождения.

Мф. и Лк. указывают на наставления ИК фарисеям, саддукеям, сборщикам подати и др. Фарисеи были консерваторами до крайности, саддукеи – либералы до крайности. Евангелисты говорят, что обе партии равно далеко отстояли от Царства Небесного. Почему они пришли? Потому что они желали быть лидерами в народе. "Порождения ехидны". Ехидна – это красивая, но сильно ядовитая змея. В греч. мифологии ехидна – это полу-женщина, полузмея с прекрасным лицом и злой сущностью. В целом ИК назвал их "змеиным отродьем". Почему так грубо? Потому что они были горды своим происхождением от Авраама и считали это достаточным. ИК говорил, что им нужно было быть ещё и справедливыми и честными, а не только быть потомками Авраама. "Бог может из камней сих сделать детей Авраама" – это указание возможно на язычников или на людей, у которых камень в груди, а не сердце. Т.е. и фарисеям возможно переродиться.

Простые люди просили совета и наставления. ИК говорил о том, что нужно по сути немного: делись чем можешь, сострадай ближним. Для народа это было очень понятно быть милосердным.

Были и частности: сборщикам податей ИК говорит, чтобы они не брали лишнего, но только то, что положено по закону. Воинам говорил иное: иногда чтобы заработать воины клеветали и доносили на ближних. ИК говорил воинам, чтобы они не применяли своей силы во зло.