Эти три момента – иерархии, власти и старшинства жестко определяют границы одобряемого поведения

Внутренняя иерархия кланово-родовых отношений свидетельствует об их авторитарности, опирающейся на традиционный менталитет. Власть общины, рода нередко ассоциируется с властью государственных структур.

Культ старших – одна их характерных особенностей северокавказских народов. Уважение старейшин своего народа проецируется на старейшин других народов. В половозрастных отношениях высоко значимыми внутрикультурными ценностями являются такие качества как послушание, конформизм, покорность.

Консерватизм северокавказских культур определяется их высокой приверженностью к традиционным укладам, устойчивой межпоколенной связью и преемственностью.

Северокавказские культуры – высококонтекстуальны. Все происходящее в них имеет свой особый смысл. Внешняя сторона жизни полна условностей. Свой культурный смысл имеют не только ритуальные формы поведения, но и бытовое поведение.

Еще одной стороной высокой «контекстуальности» северокавказских культур является важность различий между членами своей группы и «другими», между поведением внутри группы и вне ее. Здесь существует двойной стандарт: за пределами группы любые действия, не приносящие ей ущерба, могут не рассматриваться как предосудительные. Внутри группы одобряется однозначность действий.

Общинность.

Общинность рассматривается в контексте «коллективизм–индивидуализм». Основными критериями общинности (как ориентации на группу) являются:

подчиненность группе и зависимость от нее,

важность одобрения со стороны группы,

наличие внутригрупповой поддержки,

господство вертикальных, межпоколенных связей,

выраженность МЫ-идентификации.

На основе этих критериев северокавказские общества можно определить как коллективистские.

Общинность как характеристика северокавказских народов – это результат их внутреннего структурирования по кланово-родовому принципу. Она придает им основательность и прочность.

Следует отметить, что по мере роста межэтнической напряженности усиливаются внутриэтнические эмоциональные связи, внутригрупповая кооперация, круговая порука и взаимоподдержка, возрастает чувство этнической общности, а собственная группа в системе ценностей выдвигается на первый план.

Андроцентризм.

Объясняется тем, что главенствующее положение занимает мужчина. На Кавказе мужчины, безусловно, главные действующие лица. Статус женщины в семье и обществе определяется законами адата и шариата и, в основном, определяется домашним хозяйством.

Матери принадлежит основная роль в воспитании детей обоего пола до 6-7 лет. Одна из важнейших функций женщин у северокавказских народов – сохранение и передача традиций. В значительной степени благодаря природному консерватизму женщин и стремлению к сохранению семьи и родственных связей остались действенными многие положительные обычаи на Северном Кавказе – уважение к старшим по возрасту, обязательные проявления заботы о стариках, гостеприимство, взаимопомощь.