Владимиро-Суздальская земля

История Северо-Восточ­ной Руси, расположенной в бассейне Оки и верхнем течении Волги, вы­зывает особенный интерес потому, что именно эта земля позже стала ядром нового Российского государства. Значительную часть ее терри­тории занимали леса, почвы были подзолистые, малоплодородные, за исключением так называемых ополий, огромных полян на окраине ле­сов в районе Ростова, Переяславля-Залесского и Суздаля, с относитель­но мощным черноземным слоем. Здесь развивалось пашенное земледелие, появились монастырские и боярские вотчины. На северо-востоке, который сравнительно поздно подвергся сла­вянской колонизации (с Х в.), наряду со старыми городами (Ростов, Суз­даль) появлялись новые: Владимир-на-Клязьме, Переяславль-Залесский, Галич. Под 1147 г. летопись впервые упомянула Москву. Переселенцы с юга и северо-запада Руси — земледельцы и ремеслен­ники — приносили с собой не только передовые приемы хозяйствова­ния, но и географические названия. Торговые пути простирались через Новгородские земли на запад и через ВолжскуюБулгарию на восток и юго-восток.

Ростово-Суздальская земля вы­шла изпод власти Киева в. 30-х годах XII в. при младшем сыне Владими­ра Мономаха Юрии, получившем прозвище Долгорукийза стремление править в Киеве и вмешиваться в дела соседних княжеств. Центр своей земли он перенес из Ростова в Суздаль и, опираясь на поддержку бояр­ства и союз с Галицким княжеством, после нескольких неудач все же «сел на киевский стол» в 1155 г.Однако его правление оказалось не­долгим, в 1157 г. он умер (по одной из версий был отравлен киевлянами, недовольными его правлением), а пришедшие с ним суздальцы были перебиты.

• Перенесение центра во Владимир. Власть на северо-востоке пе­решла к старшему сыну Юрия Андрею Боголюбскому, ко­торый еще при жизни отца без его ведома покинул предназначенный ему Вышгород на юге Руси и вернулся в милую его сердцу Суздаль­скую землю. (При этом князь взял с собой считавшуюся чудотворной икону Божией Матери, повелев поставить ее во Владимире-на-Клязьме. Со временем эта икона Владимирской Божией Матери стала одной из главных святынь Русской земли. Он перенес столицу во Владимир, до того считавшийся «пригородом» старых городов.

• Укрепление княжеской власти. Перенос столицы был вызван стремлением Андрея к самовластию и желанием избежать влияния ста­рого ростово-суздальского боярства. Владимир же не имел сложив­шейся боярской группировки и собственного веча, ограничивавшего власть князя.

Проявлением новых тенденций стало и превращение дружинников из советников и соратников князя в его подданных, получавших за свою службу земельные владения. Однако верховная собственность на зем­лю сохранялась за князем, который ею полностью распоряжался. Так складывалась связь власти и собственности, присущая восточной ци­вилизации. В то же время реальная власть-собственность князя сочета­лась с традиционными представлениями земледельцев о том, что «земля Божия» принадлежит на деле тому, кто ее обрабатывает. Эти представления только усиливали власть князя — наместника Бога на земле, а следовательно, и его права на землю. Кроме того, он воспринимался как защитник земли от социальных и природных бедствий, ино­земцев, заступник перед Господом, а со временем, как символ единства всех русских земель.

• Главная цель – развитие собственного княжества. Отличи­тельной чертой правления Андрея Боголюбского стало и то, что после захвата и разорения Киева в 1169 г. владимиро-суздальским войском и союзными половцами он туда не переехал, а остался во Владимире, продолжая политику укрепления собственного княжества. Ради этой цели князь попытался, правда неудачно, учредить собственную митро­поличью кафедру, равную Киевской, чтобы возвысить Владимир и пре­вратить его в независимый от Киева не только политический, но и религиозный центр. О стремлении князя превратить Владимир в новый центр русских земель свидетельствует и возведение Успенского собо­ра, строительство «Золотых ворот» — величественных сооружений «столичного» уровня. Андрею удалось несколько расширить княжест­во, которому платили дань даже волжские булгары.

• Переворот 1174 г. и новые усобицы. Стремление к самовла­стию, не отвечавшее представлениям людей того времени о правителе, репрессии против некоторых бояр и ряд военных неудач привели к то­му, что приближенные Андрея организовали заговор и в 1174 г. убили князя в его замке Боголюбово. Вслед за этим по всему княжеству прока­тились волнения.

После смерти Андрея старшие дружинники-бояре старых городов предложили престол Ростиславичам, племянникам убитого князя, но владимирцы выдвинули его сводных младших братьев — Михалко и Всеволода. После кровопролитной усобицы победу одержали братья.

• Всеволод Большое Гнездо (1176—1212), сменивший рано умер­шего брата Михалко, проводил более взвешенную политику, чем Анд­рей, что и позволило значительно укрепить Владимирское княжество и власть самого князя. Он расширил свои владения, усилил дружину, подчинил своему влиянию Новгород и Рязань, предпринял новый по­ход на Волжскую Булгарию. В итоге в Северо-Восточной Руси укрепи­лась власть великого князя, утвердилось первенство Владимиро-Суздальского княжества среди других русских земель.