Королевична да я подолянка

(Там же)

Лебедь предлагает себя Михайле «во замужество»: в Киеве «примем мы с тобою по злату венцу» и станем век «коротать».

В свое время мы указывали, что в народной речи метафора «белая лебедь» означает девицу, молодую женщину. Добавим, что в свадебных песнях белая лебедь — неизменное иносказание невесты. В былине речевая метафора и свадебное иносказание персонифицированы — появилась героиня, и с ней связано раз­витие всего сюжетного действия.

Отметим также, что и ситуация — охота на лебедь — выш­ла из привычного обозначения сватовства в свадебной речи. При переводе речевого иносказания в сюжетообразующий момент про­исходит утрата чисто выразительных свойств тропа — их место

заступают изобразительные. Было бы ошибкой полагать, что бы­линное изображение остается прежним речевым выразительным средством. Былинный сюжет не иносказание. Троп переходит в сюжетное действие целиком, без остатка, но удерживает от рече­вого словоупотребления эмоционально-оценочный тон. Патетика прекрасного, свойственная тропу «лебедь белая», сохраняется в сюжете, в характеристике ситуации и действующего лица. Ска­зители это осознавали — не случайно лебедь в варианте сборни­ка Кирши Данилова предстает во всем блеске свадебного наряда:

Она через перо была вся золота,