Матка горох варила

Войт раздражается:

— Наср... на горох!

А на пригон все-таки трог! ¹⁸

Записи, аналогичные этой, получены только в западнорус­ских краях. Думаем, что эта песня не имеет общерусского рас­пространения. Запись обязывает к особому подходу, когда мы изучаем местную специфику фольклора (подробнее о нем скажем позднее, когда коснемся межэтнических связей в фольклоре).

Другая сфера проявления общерусского начала, а равно ло­кальности — конкретность образного сюжетного состава, конк­ретность тем, идей и стиля фольклорного произведения. Каждая запись (за редким исключением) является вариантом общерус­ского произведения, но заключает в себе ряд особенностей. Сама повторяемость в вариантах устойчивых традиционных компонен­тов стесняет проявление локальности, указывает на преоблада­ние общерусских качеств. К примеру, записано произведение в Вологде, а оно в целом такое же, как записанное где-то в Тульс­ком крае. Другое дело, если перед нами местная специфика вер­сии. Версии присущи приметы, порожденные локальностью. Специфика версии может касаться особой передачи идей, общей разработки темы, композиции и даже стиля.

В этой связи назовем работу профессора Саратовского универ­ситета Т. М. Акимовой. Ею выпущено несколько книг, но напеча­таны они ничтожно малым тиражом и недостаточно вовлечены в научный обиход¹⁹. В книге 1977 года помещен анализ песни «Бережочек зыблетца...». Знаменитая песня была записана либо в 1619, либо в 1620 году для английского миссионера Ричарда Джемса. Ее не раз изучали исследователи, но она остается во многом загадкой.

Бережочек зыблетца,

да песочек сыплетца,

а ледочек ломитца,

добры кони тонут,

молотцы томятца:

Ино, Боже, Боже,

Сотворил Ты, Боже,

да и небо-землю,

Сотвори же, Боже,