Глава восьмая. Когда-то, много лет назад, листая энциклопедию ми­фов народов мира, я наткнулась на странное божест­во — Митру

Бог согласия

Когда-то, много лет назад, листая энциклопедию ми­фов народов мира, я наткнулась на странное божест­во — Митру. Картинки, изображающие бога, были ус­трашающими. В трех случаях этакое божество совершенно мирно, без всякой паники и без видимых следов борьбы, спокойно стояло, будучи обкрученным с ног до головы до­вольно увесистой упитанной змеей. На двух картинках Мит­ра стоял на шаре; на одном шаре был опоясывающий в виде двух полос крестообразный рисунок. Видом спереди он больше напоминал мне букву X.

На третьей картинке Митра уже стоял на плоском постамен­те, но там помимо его ног и змеиного хвоста находились раз­ные атрибуты этого божества. В их числе: петух, небольшой жезл-кадуцей — с двумя обвивающими его змейками, точь-в-точь такой, как у бога Гермеса, клещи, молоток, плоский вер­тикальный камень с каким-то текстом. И нечто вроде крупной кедровой шишки. На всех трех изображениях Митры, прямо по центру на голове, иногда даже чуть нависая над лбом, поко­илось по крупной змеиной голове. Змеи тоже, без всяких при­знаков агрессии, спокойно созерцали окрестности. А за спи­ной Митры на всех изображениях — роскошные крылья.

И что еще бросается в глаза: при обильном опоясывании змеями, во всех трех случаях — руки у божества свободны, и никаких следов борьбы или паники. На первой картинке Мит­ра держит жезл и два увесистых ключа. На каждом ключе, в стороне противоположной от ушка, изображены не то точки, не то маленькие дыры. На второй — в руках божества уже один ключ, но жезл зато много толще и обвит рисунком в виде тон­кой линии. На третьей картинке в руках Митры находится по какой-то трубочке в виде продолговатых цилиндров, притом в правой руке — цилиндрик вдвое длиннее того, который в ле­вой. На теле Митры имеются рисунки с изображением живот­ных, человека с весами, жука скарабея и нечто, похожее на ра­ка. Хотя это нечто больше напоминает символ равнозначного

Ключи к тайнам жизни

движения: вперед — назад. Две половинки его туловища поч­ти идентичны и каждая намекает и напоминает о движении только в свою сторону; возможно, о двойственности направ­ления — вверх-вниз, влево — вправо, туда — сюда...

На всех трех изображениях Митры, его внешность как бы очеловечивается; заметен явный переход от льва к человеку. Это хорошо видно в преобразованиях на его лице. От чисто львиного изображения внешности оно постепенно перехо­дит к человеческому облику. На других картинах Митра изо­бражен уже без всяких внешних признаков животного проис­хождения, и его голова находится либо в ореоле солнечных лучей, либо имеет самый обычный вид. Есть изображение этого бога раздувающего чашу с огнем, в руках у него также по пылающему факелу, а из густого оперения крыльев как бы высовываются или пытаются выскочить змейки.

Что олицетворяет бог Митра? Это иранский мифологичес­кий персонаж божества, но был однако широко распростра­нен по другим народам, и хорошо принимался в древнем Ри­ме; «Митра» — буквально: договор, согласие, мир. Бог Мит­ра — бог договоров, мира и согласия, посредничества и ме­ры, дружбы и симпатии. Он выступает даже как бог солнца и космического равенства, вселенской закономерности и це­лесообразности. В слове «Митра» корень «ми» обозначает среднее, середину. Поэтому Митра еще и бог середины, то бишь меры и равновесия по любому вопросу и направлению.

На образ божества, как на канву, наложены разные слои ин­формации: политические, социальные, биологические, орга­нические. Мы снова видим в работе зашифровки все тот же высокий коэффициент подобия и стереотипности; в наложен­ных слоях информации — только аналог и идентичность изоб­ражения. И только усредненность, срединное положение и чувство правильной меры движет божеством Митрой. Взаи­мовыгодные условия и положения, мирное сосуществование и сотрудничество, усредненная форма жизнеобеспечения и нейтралитетные отношения,., и многое другое заложено в за­конах Митры. Закон Середины учитывался при создании орга­нической жизни на земле, его основы закладывались и в мо­раль общественной жизни человеческого общества.

По Закону Середины должны развиваться взаимоотноше­ния между обществами и религиями, между странами и ми­рами, между Землей и Космосом, между Миром и Антими­ром. Даже крайние полюсные противостояния в отношениях между собой и промежуточными позициями также должны находить в своих взаимоотношениях чувство меры, грань се-

Бог согласия

редины, диапазон сотрудничества. Середина это не только лад, но и гармония.

Закон Середины вовсе не подразумевает пространствен­ную совмещенность, слияние и растворимость различных систем друг в друге — ни в коем случае. Чем больше самых разных систем — тем лучше, должны существовать и полюс­ные концепции. Закон Середины — только об отношениях между этими системами, об упорядочении связей между ни­ми. И это надо очень хорошо понимать.

Если не понимать этих тонкостей, можно натворить кучу бед. И история знает эти ужасающие примеры. Далеко хо­дить не надо. Мы уже жили в сталинской усредненной среде социалистической системы, где даже планировалось рас­творить все нации и народы, языки и культуры, религии и ис­кусства — все-все-все — в одной бурде растворителя. Так в смеси с другими народами пытались растворить националь­ные корни прибалтийских стран, русские корни смешать с корнями среднеазиатских народов и т.п. И что из этого полу­чилось? Столько горя, столько бед и жертв, сплошные стоны и слезы — до сих пор не можем очухаться. Все жутко изныва­ет от боли.

Вот что означает неправильное понимание Закона Митры. Его можно и нужно применять только к взаимоотношениям между сторонами, но никак не к обезличенному совмеще­нию с целью получения однородного субстрата. Закон Мит­ры подразумевает в своей культуре лишь одни отношения и связи, взаимовыгодные для договаривающихся сторон.

Вот что говорится о неправильном следовании закону Мит­ры: «Негодяи (нечестивцы), которые лживы по отношению к договору, приводят к гибели всю страну...» Это похоже, о Ста­лине и о коммунистах сталинского типа... и далее: «Никогда не нарушай договора, о ты, из рода Спитамов, независимо отто­го, заключил ли ты его с носителями лжи или обладающими правдой последователями истинной веры, ибо договор имеет силу и в отношении носителей лжи, и в отношении носителей правды... Быстрых лошадей дает Митра, обладающий широ­кими пастбищами для скота, тем, кто не лжив к договору».

«Род Спитамов» — последователи и единомышленники Спитамена, военачальника и руководителя восстания про­тив Александра Македонского. Приведенный текст слишком серьезен, чтобы отнестись к нему, не разобрав сказанного. За «носителями лжи» и «последователями истины» стоят не только отдельные и конкретные личности, но и целые обще­ства, даже сектора на тонких планах, вмещающие в себя

Ключи к тайнам жизни

многочисленные народы со сходной разумностью и иден­тичными интеллектами: и все они имеют свою долю на жизнь и участие в процессах планеты. И изволь со всеми — на ус­ловиях договорной функции... с применением справедливых весов... сообразуясь с осознанной необходимостью.

Почему Митра дает быстрых лошадей? Да потому, что Ми­тра — это договор на чувствах меры и целесообразности. И если это так, тогда сама природа помогает разрешить все проблемы, облегчается переправа и продвижение в сторону правильных отношений. Митра обязывает быть справедли­вым, а если это не так — жди последствий, не замедлят ска­заться. Обиженная сторона получает право исключительно' го хода на восстановление нарушенной справедливости, на защиту своей правды.

В Митре, как в договоре, заложено космическое миропони­мание и вселенская мудрость, разрешающие и дающие усло­вия для жизни на каждом уровне и витке материального мира. Считалось, что на каждой ступени иерархической высоты-ле­стницы у бога Митры находится по восемь служителей, на­блюдателей договора, денно и нощно несущих свою службу. У каждого яруса свой обзор, свое видение, свои весы и своя правда. Бдительная стража в виде этих законодателей-муд­рецов понимает жизнь в «меру своей испорченности». И по-другому — не может. Но ей дано право выявлять нарушителей договора в плоскости своего мировоззрения, на основе прав­ды своего уровня, в свете своего понимания... и логики. В це­лом Митра — это гибкая система из живой стражи. А мирозда­ние — ого-го какое! В тысячи этажей. А каждый этаж еще име­ет и деления. Я имею в виду только сферы матушки-Земли.

Верховный Митра — это конструктивная сеть, связанных воедино, в один живой механизм, как по горизонталям, так и по вертикалям, многих тысяч таких стражей порядка, блюсти­телей своей правды и охранителей договорных основ своего региона. Считалось, что Митра, как верховный страж догово­ра, следит за его исполнением «тысячью восприятий, деся­тью тысячами глаз, множеством тысяч ушей, десятью тысяча­ми шпионов». Получается, что никто не забыт и никто не за­брошен. Одна информация складывается с другой, третьей, четвертой и т.д. А потом выявляется справедливая результи­рующая сила, с ее полной раскладкой на все составляющие. В итоге — полная картина. В сфере всех представлений.

Теперь поверишь, что договорная функция Митры сродни божественной. Только так, на такой основе, можно организо­вать и упорядочить жизнь на планете, на многих ее уровнях,

Бог согласия

ярусах, горизонталях и вертикалях. И тот, кто жезлу Митры не подчиняется, тот обрекает себя на беды и страдания, ибо в борьбу за свои права, с разрешения этого божества, вступа­ют все несогласные силы. Жезл Митры исчисляет нарушение договора наподобие дифференциально-интегрального ис­числения. Таким же образом определяются и оптимальные варианты исчисления справедливейших форм равновесия для приведения в состояние связанности всех разобщенных частей системы. Метод последовательных приближений к точке равновесия системы взят за основу жезла Митры.

И вообще, если сходным путем, по всем регионам плане­ты, в отдельно взятом мире, выявлять функции по разным родам деятельности, то, сложив их воедино, можно очень точно прогнозировать будущее. Митра сродни среднестати­стическому флюгеру волеизъявления любого радиуса дей­ствия: коллектива, общества, народа, государства. «Митра гарантирует устойчивость и согласие между людьми, охра­няет страну от раздора и несчастья, если в ней чтут договор, и разрушает страны и наказывает врагов, если они не чтут договор, нарушают его, служат лжи. Митра объединяет лю­дей, помещает их на их собственное, правильное (т.е. в соот­ветствии с правилом, законом выбранное) место, защищает страны в зависимости от выбора правильного места по отно­шению к Митре и уничтожает те страны, которые отказыва­ются от этого выбора и бросают Митре вызов». — Так сказа­но о Митре в сопроводительной информации по этому боже­ству.

Конечно, на флюгер среднестатистического волеизъявле­ния влияет многое, и в силу этого он может показывать не истинные ориентиры и направление, а навязанное неспра­ведливой принудительной пропагандой мнение. И это полу­чается тогда, когда не срабатывают условия договора, обя­зывающие все стороны предоставлять поле для полной глас­ности любому виду деятельности в государстве и меж госу­дарствами. И сие наказуемо. Страна, делающая неправиль­ный выбор, повелением жезла Митры возвращается в над­лежащие границы — но уже с применением силы. Так было всегда, со всеми государствами. И каждого правителя и по­литика надлежало бы знакомить с мудрым учением Митры.

Но проходят века и тысячелетия, и люди все больше и больше подходят к пониманию законов, управляющих обще­ствами, народами и государствами. А потому образ Митры все больше и больше очеловечивается, в облике его головы постепенно исчезают признаки львиного сходства, но мед-

Ключи к тайнам жизни

леннее всего эволюционируют клыки, как бы не желая пре­образовываться в зубы.

В функциях Митры находится также и управление любыми границами, вплоть до государственных; по своему естеству он «выпрямитель линий», в коем разряде находятся и как мо­рально-нравственные нормы, правовые, этнические, так и границы между территориальными владениями. Согласно его жезла освобождались зависимые народы и страны, ру­шились колониальные системы, разваливались империи, несправедливые блоки и союзы.

В сопроводительной информации по Митре говорится и о его фундаментальной прямой связи с понятием не только одного «мира», но и «общины» как социальной структуры об­щества. Но Митра разряжает свой жезл в пользу лишь спра­ведливейших путей к этой формации; фальшивые и ложные формы безжалостно уничтожаются. Они легко определяют­ся через призму призм при посредстве многотысячных стра­жей закона в расширенной многоярусной сети наблюдения верховного Митры.

Без Митры не решаются никакие проблемы: ни социаль­ные, ни семейные. В его распоряжении все бразды правле­ния обществом, народами и странами. Он разрешает и рас­пределяет богатства, ведает дождями и пастбищами, управ­ляет ветрами и ураганами, землетрясениями и наводнения­ми. Он высший Судья во всем, в том числе и над душами умерших, он взвешивает и оценивает жизнь каждого челове­ка: и не только через космические магнитные весы, но и по­средством метода интегрально-дифференциального исчис­ления через среды обитания и среды соприкосновения. От каждого человека изымается оценка окружающей действи­тельности и окружающих людей, повелевающих начальников и повелевающих владык. К создающим тяжелые условия жизни как в государстве, так в семье, быту и коллективе, Ми­тра проявляет недобрый повышенный интерес. В противо­положных случаях, к личностям положительным, он благос­клонен и щедр, наделяет их талантами и помогает на дорогах судьбы. Это не всегда заметно, если рассматривать помощь относительно какой-то конкретной жизни; сие покровитель­ство, как правило, бывает тайным и незримым, растянутым по времени и незаметным для самого человека и окружаю­щих. То же самое можно сказать и относительно наказания. Митра никогда не работает «на публику». Он вмешивается плавно и осторожно. Это космический, солнечный бог. Во всем чувство меры и равновесия.

Бог согласия 217

Митра, как бог космического масштаба, появился за не­сколько тысяч лет назад. И уже тогда ему приписывалось контролирующее и организующее ведение; многотысячные стражи с юридическим образованием по своим отсекам и регионам следили за нарушениями в правопорядках, в мо­ральных отступлениях и передавали сии сведения по ин­станции в центр сбора информации, в призму призм верхов­ного Митры. Уже много тысяч лет назад знали о стройной всеохватывающей системе наблюдения и контроля. Модель Митры почиталась как справедливая и праведная организа­ция правления на земле. Бог Митра есть лишь одушевленное олицетворение этой системы под знаком X. Совсем не слу­чайно на одном из своих изображений Митра стоит на шаре, опоясанном диагональным крестом. Точно таким же, как на российском флаге Андрея Первозванного.

Андрей Первозванный считается покровителем России. Флаг же был учрежден в 1699 году Петром Первым. Да, Петр Первый... всегда Первый. За образом Андрея Первозванно­го стоят многие люди, не только тот Андрей, которого Христ первым пригласил в группу своих учеников. За этим образом скрывается некое общество, вышедшее из подземного Ад-рия и вошедшее в ряды формирующейся Райской цивилиза­ции. И кто знал, что диагональный крест всегда имел и будет иметь еще большее значение. Ибо значение это будет в кон­це концов осознано людьми. Буква «X» — символ равновесия и меры, середины и согласия, договора и посредничества, взаимности и обмена, закономерности и гармонии, мира и сотрудничества...

Символ диагонального креста в Системе X — знак согла­сованности в действиях двусторонних и многосторонних связей. И не только. Это и знак равновесия между десятками тысяч сторон. Крест же под символом Христа, с переклади­нами под прямым углом — знак райских цивилизаций, сим­вол их модели общественного правления и устроения, знак высшей экономической формации. Эти два креста имеют разные базовые назначения и отправные начала, но они не противоречат друг другу.

И все-таки сложную задачу решает конструктивная модель системы X. Десятки тысяч сторон представляют разные уров­ни сознания с точно таким же разнообразием интеллектов... и каждая сторона знает и понимает в меру своей испорченно­сти, добивается только своей, присущей только ей — правды. На каждом уровне своя правда, свои подходы к ее разреше­нию... сколько сторон — столько и правд. Очень сложная и

Ключи к тайнам жизни

непосильная задача — держать равновесие, зато по силам к нему все время стремиться... Что скорее всего и делается, и имеет место... В функциях этой системы — все время вы­прямлять линии... и делать это до бесконечности... до тех пор, пока существует жизнь.

Жезл Митры распространяется и на браки, и на семейные отношения, ибо супружеские связи — тоже по его части. Редки браки, где бы супруги были равнозначны по качеству и интеллекту. Обязательно кому-то кого-то надо подтягивать или тянуть в сторону улучшения. И чем выше иерархия, тому достается более трудновоспитуемый субъект. Только в слу­чаях высокой общественной нагрузки в рамках серьезных политических программ допускается послабление. Неспра­ведливо? Но жители Райской цивилизации с такими положе­ниями согласны. Они не могут позволить себе счастье, отоб­рав его от других. Хороших людей, могущих быть в надлежа­щем ладу со своим семейством, не так уж и много. И им по закону Митры не разрешается замыкаться друг на друге. Всегда надо тащить кого-то за собой, предлагая для приме­ра свой образ жизни, свой образ мысли, свой вариант лада. Налицо — стремление к выпрямлению линий...

Точно так же и с рождением детей. Идентичная картина. Образованным родителям даются дети трудновоспитуемые, характерные, с невысоким интеллектом. И наоборот, негра­мотным родителям даются дети понятливые, толковые.

В тяжелые семьи направляются дети с сильным, незави­симым характером, способные на своей шкуре перенести все тяготы этой семьи. Слабый в такой семье не справится и погибнет. Налицо опять — стремление к выпрямлению ли­ний. То же самое можно сказать и в отношении очень ода­ренных людей. Их бег по эволюции всегда сдерживается. Ставится масса препятствий для их продвижения. Та семья, которая имеет все, не имеет детей-вундеркиндов; которая не имеет ничего — наделяется талантливым потомством. А что касается гениев, так тех стараются выдать к рождению вообще в глухомань. Чтобы в развитии слишком сильно не опережал... и не открывал миру раньше времени того, чего ему еще не положено знать... Есть такие ушлые... на ходу подметки рвут... Ньютону, например, чтобы открыть Закон Всемирного Тяготения, было достаточно подставить голову под падающее яблоко. А разве он один такой? Не сдержи во­время... потом хлопот не оберешься.

Да, бывает всякое. Один за несколько циклов не может по­нять, чем небо отличается от земли, а другой уже с первого

Бог согласия

цикла берет все высоты, как орешки щелкает. Вот и выпрям­ляй после этого линии... Один бежит сам — не остановить, а другой — другого надо тащить за хвост или за рога.

На всех своих изображениях Митра за спиной имеет кры­лья, иногда очень роскошные. Крылья всегда подразумевают движение, продвижение, полет, разрешение на участие в эволюционном развитии. Чаша с пламенем и факелы в руках Митры напоминают о просветительской миссии, о стремле­нии к правде и гласности, открытости и борьбе с тьмой, ло­жью, злобой, местью и ненавистью. Голова Митры — в орео­ле солнечных лучей, это солнечный бог, а это значит, что он борец с тьмой и несправедливостью через посредство сво­ей всеобъемлющей сторожевой башни, пронизывающей на­сквозь каждого, всех и всё. Он враг тех, кто не соблюдает ус­ловий предписанного договора, кто игнорирует положения земного общежития. Сторожевая башня Митры всегда на стороне справедливости, всегда по флюгеру равновесия, всегда подправляет и выпрямляет, всегда на корректировке курса... — в свете своих лучей, сфокусированных в диффе­ренциально-интегральной призме призм.

В руках Митры — большие ключи, что роднит его с богом Янусом (Януарием), богом всех дверей и запоров, богом но­вого года, богом всех входов и выходов. Янусу предписыва­лось отпирать и запирать все начала. Янус считался в Древ­нем Риме богом богов, и он тоже почитался как бог догово­ров и союзов, миропорядка и равновесия. Янус изображал­ся как некое раздвоенное симметричное божество; он имел два лица, смотрящие в разные стороны. Двойному Янусу вменялось в обязанность вращать ось шара, а это уже ставит его на самый высокий пьедестал в пантеоне богов. И если Митра стоит на шаре, помеченном большой буквой «X», то двуликий Янус вращает ось этого шара и имеет облик своей головы с намеком на это же «X». Искомое «ИКС» все время показывает на модель Системы X. Сюда же гнет и новый герб России — двуглавый орел... Гнет... ох, как гнет... А как он по­хож на искомое ИКС! Даже внешне.

Похоже, что Янус и Митра — одни и те же божества, толь­ко описанные разными художниками-мудрецами. Один об­раз дополняет и досказывает другой. Будем считать, что авестийский Митра и римский Янус — древо одного корня, только в разных интерпретациях. Тот и другой имеют одина­ковые жезлы власти, а потому и идентичны. Правда, на канву авестийского Митры наложены шифры в несколько слоев; и это сразу заметно для глаз. Митра древнее Януса.

Ключи к тайнам жизни

Не обошли художники-мудрецы связать Митру и с цветком лотоса. Есть наскальное изображение Митры, стоящего на лотосе; над головой у него — ореол из солнечных лучей, а в руках от держит... палицу. Опять все тот же лотос-лот и все та же палица... Лотос — цветок прямо-таки волшебный. Однако все его волшебство заложено в самом слове. В «лотосе» есть не только «лот» и «тол», но если прочесть слово по бук­вам наоборот, найдется и «сота» — структурная единица эпохи народовластия. «Сота» — уже реквизит небесной па­секи. В целом «лотос» и есть по шифру — «лот соты»...

Но почему авторы образа такое большое внимание прида­вали победе Митры над быком? Этому придавалось немалое значение. На изображениях с моментами борьбы богу Мит­ре явно помогали змеи. На одной фреске хорошо показано, как помощники Митры с помощью факелов подталкивают большую змею, чтобы она напала на быка. А она нападает... хотя только под натиском факелов. Только поневоле; что де­лать, если один факел «подзадоривает» змею со стороны хвоста, а другой — спереди... не позволяет ей улизнуть от нежелательного маневра... Борьба заканчивается тем, что Митра победоносно взбирается на лежащего быка и ставит свою стопу на голову животного. На земле, вдоль туловища быка, спокойно растянувшись, лежит эта же самая змея. Она впилась зубами в переднюю левую ногу побежденного тура. А Митра, как ни странно, в честь своей победы демонстра­тивно держит горящую свечу. Очень много солнечных лучей, много свечей и много факелов... На следующем барельефе — Митра, наряду с факелом в одной руке, в другой — держит наконечник стрелы; что символизирует о его умении дости­гать своих побед с помощью пера и просвещения.

Кто или что зашифровано под быком? Только управленчес­кий трон Антихриста. Бык, тур, вол, тар — реквизиты этого уп­равленческого аппарата. Можно сказать, что подавляющее большинство работников этого трона имеет происхождение из копытных животных. Это политический пульт и, можно ска­зать, ведущий. Организация большая, много отделов, много специалистов самого разного направления: одни — с рус­ским уклоном, другие — с американским, третьи — по Афри­ке и т.д. Но их всех объединяет нечто общее: все они подко­ваны в Кузнице Змей, в философских школах древних учите­лей, происходящих из этого вида животных. И потому на многих амулетах, эмблемах, флагах и одеждах иногда уделя­ется место и для этой рептилии. Любой первый учитель за­кладывает в своем ученике те основы, на которых базирует-

Бог согласия

ся и сам: тот же самый форпост, на том же самом фундамен­те. Преемственность, как в эстафете. Талантливый ученик еще привнесет и свое...

И другой вопрос. Если мудрецы-змеи были повинны в преднамеренной дезориентации более молодого поколе­ния, то кто, кроме них самих, должен исправлять собствен­ные ошибки. «Время разбрасывать камни и время собирать камни» — не так ли. Поэтому нет ничего удивительного, что на барельефах — змей, не желающих выполнять свои обя­занности, не желающих исправлять былые ошибки, подтал­кивают и подзадоривают факелами. Иди, мол, и сделай то, что тебе велит твоя совесть... А поскольку совесть у Змей очень нечувствительная, то приходится ее подогревать... подпаливать со стороны хвоста... Кому хочется убирать за другими, наследил сам — сам и убери... Очень справедливо.

На барельефах, где идет сражение с быком, мелким пла­ном показаны и похожие манипуляции со Скорпионом. Он так же подогревается от факела и так же подталкивается к быку. И только поджаренный хвост заставляет Скорпиона на­пасть на быка... На победном барельефе помощник Митры, с крайней левой стороны изображения, в приподнятом поло­жении, на верхушке своего факела, держит Скорпиона. Дер­жит, как драгоценную реликвию и как соучастника сражения. И надо сказать, что Скорпиону даже очень нравится быть на таком подогретом пьедестале: все члены его тела — спокой­ные, без всяких симптомов неприятного ощущения. То же самое можно сказать и о Змее.

Но что и кто стоит за символом Скорпиона? Скорпион — хищник, подстерегающий себе добычу. Это тот, кто очень дол­го подстерегает свою жертву и не стремится работать напоказ, на публику. Его деятельность незрима и замаскирована. Он кормится умением выжидать и ждать. Он существует только потому, что умеет это делать, как никто другой. Под символом Скорпиона идет общество людей, имеющее происхождение из животных, подстерегающих свою добычу. Но надо отметить и еще некоторую деталь... Вместе с нами, в нашем цикле, идет и еще один народ, такой же древний... как и люди из змей... Этот народ имеет происхождение из насекомых и эволюционирует под кодом Скорпиона. Так что в облаве на быка задействованы большие силы, можно даже сказать: из очень далеких эпох... И все бы ничего, да больно жарко, время горячее, хвосты под действием пламени сильно возбуждаются, а наброситься больше не на кого... не отступить — везде пламя, а перед гла­зами только один большой Бык, виновник многих несчастий.

Ключи к тайнам жизни

Интересен и следующий атрибут Митры. Это его два цилин­дра, которые он держит в одной и второй руке на одном из мраморов. Один цилиндр вдвое больше и, кажется, немного толще. Это тоже непростой прибор. Амулетные цилиндры де­лались из разного металла и предназначались для особой процедуры, целью которой стояло восстановление проводни­ковых связей организма. Если один цилиндр держать в одной руке, а другой — в другой руке, то через некоторое время в си­стеме связей организма пробуждается микроток: от одной ру­ки — ко второй. Цилиндры можно крепить к обеим ногам, к ру­ке и ноге, голове и стопам ног... Способ помогает восстано­вить утраченную функцию связи. Здесь нет ничего магическо­го, простая физика. Струя тока образуется из-за разности по­тенциалов на границах двух сред. Если в меру, то это может быть полезно для организма. Слишком много — нельзя. Прин­цип точно такой же, как если бы человеку во рту смонтирова­ли два зуба из разных металлов. Очень скоро бы эти зубы да­ли о себе знать. Заболела бы вся челюсть, а то и две сразу.

А вот если в меру и по назначению, то цилиндры — полез­ная штука. Атрибут из двух цилиндров, по одному в каждой руке, символизирует о естественной, натуральной, природ­ной связи между двумя полюсами, двумя сторонами, двумя мирами, двумя противостоящими центрами и т.д. Это мера связи, мера отношений, мера посредничества и обмена, ме­ра взаимности и согласия, мера всего и вся — без напряга и давления. Нуждающийся полюс тянет и берет по мере своей необходимости, второй отдает по мере спроса и предложе­ния. И каждому должно быть понятно, что у отдающего полю­са должен быть более высокий потенциал и запасы его не должны иссякать; а потому его свечи и факелы, огонь в чаше и жар в кузницах должны быть хорошего качества.

Что такое потенциал? Это нечто, что имеет и чем облада­ет ограниченный участок материи: среда, регион, цивилиза­ция. А в системе связей регионы высшего и низшего потен­циалов образуют полюса противостояний... И движение вверх просто невозможно без нормальной функционирую­щей естественной связи меж полюсами. Об этом и свиде­тельствуют цилиндры этого амулета. Да здравствует раз­ность потенциалов!

Затронем немного М.Нострадамуса, а именно его 101 ка­трен из 10 центурии. Он тоже о Митре. В 5-й части книги этот катрен связывался с 1999 годом и с приходом Моисея, но это ничуть не противоречит и официальному приходу Ми­тры. Моисей после своего коронованного хода по пустыне

Бог согласия

успел постичь все азы таинственной юриспруденции бога Митры, и потому лучшей кандидатуры на деда Мороза про­сто не найти.

Когда раздвоенный будет поддержан двумя колами

С шестью половинами тел и шестью раскрытыми ножницами,

Очень могущественный Властелин, наследник жаб,

Тогда подчинит себе всех и весь мир.

Предлагаются дополнительные штрихи к расшифровке, нисколько не противоречащие первой. Буква М — символи­зирует середину, компромисс, равновесие; об этом сигна­лизирует и знак этой буквы — две единицы, повернувшись друг к другу, как бы протягивают друг к другу свои руки-но­сики.. «Раздвоенный, поддерживаемый двумя колами», — конечно же, это буква М. Но эпитет «раздвоенный» относит­ся всегда и к богу ключей и запоров — Янусу, а значит, и к Ми­тре. Выходит, мы должны ждать их официального прихода... после 1999 г. Жезлы богов, Януса и Митры, соединенные во­едино, а это так и есть, самые сильные и могущественные на планете. Им можно доверить управление Землей...

Это они — наследники лягушек и змей... Вот почему Мит­ра весь обкручен увесистой змеей, только одни руки и сво­бодны. Тяжеловата ноша, да, видно, по плечу. Изволь найти состояние равновесия, выгодное для обеих сторон, изволь додуматься до целесообразности этих отношений — вот тог­да можно, не стесняясь, вполне официально править плане­той. Но это уже состояние хорошей зрелости. Вот почему Ми­тра все более и более очеловечивается, сам образ все бли­же и ближе подходит к классическому образцу. Для чего на одном из мраморов у ног Митры лежит кедровая шишка? — Только для осознания им механизма народного правления. Модель кедровой шишки — это же сотовая система народ­ного правления, где каждый орешек в своей ячейке, как са­мостоятельная суверенная единичка среди подобных себе. Вот почему «кедровое масло» так целительно и полезно, а кедр — почти священное древо.

Не почитали у нас в России эти деревья, рубили... руби­ли... почти все на корню и вырубили... Не разобрались, что к чему. А ведь из этих деревьев в древнем Иерусалиме закла­дывали Храм Господень. Нет бы кому-нибудь догадаться: по­чему именно кедр вкладывали в стены Храма древние изра­ильтяне? Хитры космические наставники и биологи, всем тайнам дали свое сопровождение и свой аналог на земле... Вот только мы никудышние, не смогли разглядеть золотых

Ключи к тайнам жизни

орешков в простой кедровой шишке — «а орешки не про­стые, все скорлупки золотые. Ядра — чистый изумруд...»

У ног Митры рядом с кедровой шишкой стоит петух — пти­ца-будильник. Когда пора просыпаться, она начинает петь, вдохновлять на подъем. Умеет голосить так, что мертвого поднимет. И не хочешь, а проснешься со всеми вместе. По­путно с этой функцией петух еще выполняет роль флюгера на крышах домов и дворцов — сразу видно, откуда и куда ду­ет ветер. Что особенно важно в общественной жизни страны. И, ох,. как ценно вовремя распознать намерения этой птицы. Она хоть и глупая, но... сама себе на уме. Плох тот политик, который этого делать как раз и не умеет. А если этого не уме­ет делать и философ, то ему лучше начать лепить горшки или клепать матрешек.

Для Митры петух — показатель времени всеобщего про­буждения, регулятор к действиям. Поворот этого флюгера означает смену общественного волеизъявления, и проворо­нить такие настроения в народе — непозволительно. Для та­ких случаев заранее готовятся вожди, военачальники, ар­мии, ученые, писатели, композиторы и даже артисты. В экс­тремальные условия направляются выдающиеся люди. А для этого надо хорошо чувствовать внутренние, незаметные для глаз, симптомы петуха-флюгера. Каждому времени свое со­провождение, и его нужно провести с пользой для прогрес­са. Заставить время работать на себя можно лишь на основе бдительного наблюдения за флюгером петуха, предугады­вая его будущие повороты.

А вот для чего на заднем плане в изображениях Митры на­ходятся клещи, молоток и кадуцей Меркурия — отгадать так просто не удастся. Для этого нам нужно войти в сокровенные, самые внутренние помещения секретных сведений. Кадуцей Меркурия представляет небольшой жезл с двумя одинаковы­ми, обвитыми вокруг него змейками. Змейки вдоль жезла де­лают по два с половиной симметричных витка: с одной точки начинаются и на одном уровне заканчиваются. Их головы как бы противостоят друг другу, но точнее — смотрят друг на дру­га по разные стороны жезла. Главное, о чем свидетельствует кадуцей, — не допусти трех полных витков... Три полных вит­ка — то же, что и смерть. На кадуцее Меркурия расположи­лась тайна жизни и смерти. Два змеиных хвоста не только на­чинаются с одной точки, но они как бы выходят, вырастают, исторгаются из одного и того же места на жезле. И это очень важная, существенная деталь тайны, потому что мы сейчас забираемся вглубь биологического шифра.

Бог согласия 225

С этого момента мы начинаем вести разговор об эфирных змеях, способных жить в нашем организме. И они тоже раз­ные. Есть такие, с которыми нам нужно будет подружиться, признать из существование в нашем организме, а есть дру­гие, ни с какой стороны нам не нужные. С первыми — нам в будущем придется подписать договор о сосуществовании, согласии, дружбе и взаимности; потому как без их помощи нам в нашем организме не обойтись; если мы хотим долго жить, то нам придется признать их участие. Это те Лады и Ла­доны, которые будут выращиваться из яйца, у каждого из нас вполне доброжелательно. А вот те змеи, которые уже взрос­лыми подбрасываются людям в их тела в чисто корыстных це­лых, и человек обрекается на мучения и страдания, ибо не знает способов борьбы с ними, — никуда не годятся. Змеи разрастаются, шевелятся в телах людей, душат их, оплетают внутри их органы и в конце концов убивают. У этих змей сов­сем другая природа. И забрасываются они в тела людей от великой мести и злобы. Делается это через тонкий план. Где?

Есть такие лаборатории в южных широтах у крайнего За­падного меридиана, там усиленно занимаются их разведе­нием... Взрослых эфирных змей можно найти и на кладбище, в гробах покойников. Они живут там до тех пор, пока совсем не истлеет тело. По этой причине в гробы мертвецов лучше никогда не заглядывать, дабы не заполучить гробовую змею себе на память, освободившись от уз первого тела, они с удовольствием войдут в новое. И худо будет этому человеку, не справится он с такой матерой змеей. Время его будет со­чтено. Со змеей, попробовавшей вкус мертвого тела, сла­дить будет непросто. Она очень сильна.

В свое время князю Олегу, из всем известной истории, не надо было наступать на череп своего коня, умер бы своей смертью. Древняя Греция о таком положении дел оповести­ла нас также: через миф о Троянской войне. Там точно такие же змеи нападают на троянского жреца Лаокоона и его двух сыновей. И расправляются очень быстро. Троянский жрец и его сыновья выступили против ввоза в Трою деревянного ко­ня, смонтированного Одиссеем и его спутниками... За это их покарала богиня Афина и якобы направила на них гигантских змей. Как повествует история, это случилось на берегу моря. Ну что ж, все может быть... Возможно где-то рядом были ис­тлевшие не захороненные в земле трупы. Скорее всего, по­сле какого-нибудь кораблекрушения.

Но как тогда понять изображения Митры, где он обвит очень крупной змеей? Ниже уровня груди змея делает много

Ключи к тайнам жизни

колец, это правда. Но выше — их нет. Змея как бы приподни­мается без колец и успокаивается на голове Митры. Т.е. во­круг шеи — ни одного витка. Руки у Митры свободны, грудь и плечи — тоже. Можно сказать, что змея без витков, начиная с уровня груди или талии, поднимается прямой стойкой че­рез шею и выходит своей головкой через голову человека наружу, чаще всего через темечко: правое или левое. Если Ладон или Лада развиваются из яйца, их конструкции и пути в организме как бы взаимосогласованы с человеческим те­лом. И человеку, знающему, как ее укорачивать, змея не опасна. Более, она даже выгодна. Живой тканью она не пита­ется, растительной пищей — тоже.

А вот гробовая змея считаться с вашим организмом уже не станет. Свою мощь она наела в гробу, в достатке питаясь мертвой тканью. Но и она не станет потреблять в пищу ваши живые клетки, ей это и не нужно. С нее хватит мертвой бел­ковой пищи, которую мы потребляем каждый день, а именно: рыбы, мяса, молока. И вот такую — через ушко палицей не укоротишь. Хочешь дольше жить — переходи на одни расти­тельные продукты...

Образ Митры насыщен, как никакой другой. Все его атри­буты годятся для всех слоев шифра. Годятся и ключи со мно­жеством дырочек в районе отмычки. Это как раз и есть то са­мое место в районе ушной раковины, которое можно назвать мшистым местом: т.е. козелком и надкозелковым бугорком. Что и говорить, это самая на сегодняшний день большая тай­на нашего организма, почти секретный ход в преисподнюю, в мир мертвой жизни, совсем для нас незнакомый.

Ключи Митры уже говорят о том, что в его образе заложе­ны все ключевые основополагающие информационные све­дения, на которые нельзя не обратить внимание. Ключевой образ Митры, как ключевой поисковый образ, предлагает нам подумать об основах его смыслового содержания. Сами ключи показывают на стержневые отмычки ко многим явле­ниям нашей жизни. Ключи Митры сигнализируют не только о командных функциях его Сторожевой Башни, но и о сокро­венном знании устройства нашего тела, о путях его оздоров­ления и бессмертия. Ключевой образ Митры содержит необ­ходимый перечень главной основной информации для наших мозгов, он идентичен ключевому тексту с аргументирован­ной, хорошо проверенной временем документацией.

На мраморном барельефе Митры есть еще клещи и молот К чему они? Это инструменты кузнеца, с их помощью изготав­ливаются всевозможные предметы быта. Что могут отожде-

Бог согласия 227

8*

ствлять клещи? Это инструмент, с помощью которого можно сжимать, жать, ущемлять, тискать, сдавливать... Но клещами можно дергать и гвозди, натягивать кожу на обуви... Клещи похожи на щипцы, только имеют загнутые внутрь концы-за­хваты. Попасть в клещи — означает попасть в окружение, в полную зависимость. Метод клещей предлагает применение идентичных мер в отношении кого-то или чего-то.

Молот, молоточек — орудие для боя, колотьбы, ковки. На барельефе изображенный предмет больше смахивает на двухсторонний молот-кувалду; в кузнечном деле оный инст­румент называется кулаком. Если эти атрибуты отнести к об­щественной деятельности, то речь явно должна идти о куз­нице, где куется стратегия и тактика эволюционных преоб­разований. Ведь в слове «молот» есть «лот». А «клещи» по звуковой лингвистике ведут к понятиям следующего значе­ния: «сдавить лешия», «ущемить Кащея», «окружить ле-шия»... и т.д. Слово «клещи» составлено из выражения «к ле­шему». Это означает, что сей предмет предназначается для лешия. Леший всегда сравнивались с насекомыми-клеща­ми, впивающимися в кожу человека или животных. Клещи от­носятся к паразитическим формам кровососущих насеко­мых. Так что клещи и молот-кулак — атрибуты весьма и весь­ма многозначительные. Ими можно манипулировать в раз­ных сферах деятельности. Что и делает Митра.

Но клещи и молоточек годятся и для управления Ладой и Ладоном. Внутри нашего уха есть все необходимое, чтобы пустить содержимое Лады и Ладона, как говорится, с молот­ка. Роль молоточков выполнят наши пальцы, а наковаленки и клещи-стремечки внутри уха тоже есть. Молоти пальцами по мшистому месту — все с молотка и спустишь. Пословица: «Золотой молоток и железные двери-запоры отпирает» — в самую точку. Между прочим, есть и другие пословицы, гово­рящие о том же. Например: «Золото не золото, не побывав под молотом», «Лучше быть молотом, чем наковальней», «Стукни по голове молотом, не отзовется ли золотом?», «Мо­лотком побьют и нам дадут», «Не молотом, а обухом». «Обух» — то же, что и «об ухо». Только с таким Ладоном и можно за­ключить договор о сосуществовании, на которого можно на­кинуть стремя, то бишь загнать его в клещи. А «вступить в стремя» — означает выйти из младенческого возраста.

Но клещами хорошо вынимать гвозди, а еще лучше — гвоздики нашей программы — в виде Лады и Ладона. «Гвоздь от молота визжит, от гвоздя стена трещит», «Лычком не привяжешь, так после и гвоздем не прибьешь», «Попался

Ключи к тайнам жизни

гвоздь под молот, шея под кулак» — есть и такие пословицы, и смысл у них двоякий. А еще лучше: «Выкормил змейку на свою шейку», «Отогрел змею за пазухой», «Смотрит, как змея из-за пазухи» и т.д. Такое впечатление, что и некоторые по­словицы сочинялись с уже двойным смыслом и заранее обусловленным подтекстом... Куда ни кинь, везде ощущают­ся невидимые бразды правления... Да такие, что сразу и не заприметишь.

Что и говорить, нами так незримо управляют, так незамет­но «выпрямляют линии» и впрямляют мозги, что большинст­во из нас до сих пор не верит в существование тонкого пла­на. И что это? Наше нежелание понять? Глупость или гордый эгоизм? Какими словами определить нашу несознатель­ность? Доказательства, что нами управляют определенные силы, рассыпаны повсеместно. Мы только не замечаем это­го. И делается все это нашими руками, головами и жизнями, посредством их и через них. Всегда ли мы до конца осозна­ем те процессы, которые происходят? Мне часто задают на встречах все один и тот же вопрос: о ваучерах Чубайса. И по­верьте, это так уже надоело, что стало поперек горла. Поэто­му отвечаю всем сразу через книгу.

Споры о ваучерах всегда накаляли людские страсти, и да­же я, никогда не имевшая отношения к власти, частенько ис­пытывала на себе гнев некоторых людей только потому, что я не соглашалась вместе со всеми распять А.Чубайса на крес­те или бросить его на рельсы под бронепоезд зюгановской гвардии. До сих пор удивляюсь мужеству А.Чубайса, как он смог на протяжении всех этих лет сохранить веселый привет­ливый нрав и всегда такую симпатичную невозмутимую улыб­ку. И все это в окружении чудовищной мести и злобы, сарказ­ма и ненависти. А ведь он взял на себя — претворить в жизнь решение высших властей планеты, сам того даже и не осо­знавая. Всевышний правильно спрогнозировал: ненависть окружающего мира нисколько не уничтожит в этом веселом человеке доброты и не озлобит его против своих врагов.

Так в чем же дело, почему это Всевышнему вдруг вздума­лось раздать всем по ваучеру? И старым, и малым, и людям среднего возраста. И почему он получился такой копеечный? Дело в том, что на территории России с 2000 года начнут со­бираться люди, способные в дальнейшей своей эволюции продолжить свое развитие на базе новой экономической формации. Да, одни будут собираться: приезжать, переез­жать, приплывать, прилетать, выдаваться к рождению... Дру­гие будут отбывать: уезжать, уплывать, улетать, умирать, по-

Бог согласия

кидать... А потому и было вынесено вполне справедливое решение: со всеми расплатиться... Из всего того, чем распо­лагает Россия. Нельзя допустить, чтобы каждому отбрако­ванному не выдали причитающейся ему доли. Нехорошо по­лучится, если человек, выдворенный вон, станет потом упре­кать небесные власти в несправедливости. Мол, не рассчи­тались с ним, выкинули как собаку, а он работал всю жизнь и имеет право на свою часть... и т.д.

Поэтому решено было расплатиться с каждым россияни­ном и сделать эту процедуру незаметной для глаза, в обще­государственном масштабе. А почему такой маленький вау­чер, так это — согласно подсчетам. Сложили стоимость всех фабрик и заводов, электростанций и гидросооружений, зо­лотой запас и прочее другое богатство, движимое и недви­жимое имущество — и получили некоторую сумму. Потом подсчитали ущерб, нанесенный Природе за период этого хо­зяйствования, а именно: вырубленные леса, доведенные до крайнего истощения почвы полей, загаженные реки, озера, моря, океаны, подорванные или истребленные рыбные за­пасы и т.д. Это тоже сложили в некую сумму. Потом из одно­го вычли второе и разделили на всех жителей России.

Что маленький ваучер получился, так в том небеса не ви­новаты. Сомневаться не стоит, там всегда умели считать... Хорошо еще, что должниками не остались. И Чубайс, сам то­го не ведая, выполнил указание Всевышнего, а мне приказа­но довести это до сведения всех остальных. А уж как там каждый распорядился своим ваучером, его дело. Кто проел, кто пропил, кто вложил в дело — никого не касается. Лично я, например, ваучер не получала. Я тогда жила в Эстонии, а ваучеры выдавали только военным и их семьям. Меня, к сча­стью, обошли.

Вот такими способами иногда приходится «выпрямлять линии». Вместе с раздачей ваучеров рухнула система ста­линского социализма; ваучер — это тот самый капитал, кото­рый за все время своего существования в расчете на душу населения наработала государственная собственность на средства производства в масштабах всего государства. Вы­ходит, система сталинского социализма совсем нерента­бельна. Копеечный ваучер до смешного ничтожен. Вот что от всей этой затеи, с одним видом собственности, получил че­ловек и общество. У нас была только государственная, об­щенародная собственность; колхозно-кооперативная почи­талась лишь ее придатком и не считалась отдельной, само­стоятельной. Что хорошего могло войти в ваучер? Дряхлое

Ключи к тайнам жизни

оборудование на заводах? Устаревшие технологии? Убогие здания и разбитые, никогда не знавшие ремонта, дороги? А почва на полях? Он стала походить на бесплодные пески... А в каких условиях у нас в сельской местности содержатся жи­вотные? Сдается, что мы все или патологические преступни­ки или донельзя беспомощные и слепые. Но такими нас с по­мощью насильственных методов делала централизованная сталинская однопартийная система власти.

Поневоле, такие линии приходится выпрямлять. Это лишь один пример «выпрямления линий». Но можно привести и другой, не менее интересный... Мы все хорошо информиро­ваны о прошедшей Великой Отечественной войне 1941 -1945 гг. Пожилое поколение испытало ее на собственной шкуре, более молодое — знает по большому количеству информа­тивного материала. Стало почему-то принято все больше и больше ставить памятники «Неизвестному Солдату». А ведь все правильно. Грешно не помянуть со всеми вместе и неиз­вестных. Но неужели их было так много? Выходит, да! Много. И именно неизвестных.

Но откуда их могло столько появиться... этих самых неиз­вестных. При жестком контроле сталинского режима это со­вершенно исключено. А памятников так много... Все дело в том, что неизвестные солдаты появились во второй полови­не войны... с их приходом произошел коренной перелом в ходе военных сражений, прекратились отступления — с па­ническим бегом на восток было покончено навсегда. Вторая половина войны отмечается уже повсеместным наступлени­ем по всем фронтам.

Что же произошло? Неужели солдат мог так быстро изме­ниться? Откуда вдруг появилось так много прыти и бесстра­шия... у того самого, который бежал без оглядки аж до самой Волги? Откуда ни с того ни с сего появились толковые ко­мандиры и комиссары, с чего это вдруг произошла такая гло­бальная перемена в умах защитников Родины? Мотивиро­вать только тем, что дальше отступать некуда, было бы не совсем разумно. Умение воевать от этого не становится луч­ше и смелости не прибавляет. Да, произошло нечто стран­ное и необъяснимое...

На высоком Олимпе и в апартаментах Сторожевой Башни Митры заволновались. По всем прогнозам, в войне 1941-1945 гг. должны были победить немецкие войска. У русских не оставалось даже малейших шансов. Но флюгер общест­венного волеизъявления планеты показал против Германии. Война-то ведь была мировая, а значит, в подсчете голосов

Бог согласия

участвовала вся планета. Недовольных политикой фюрера становилось все больше и больше. А тем не менее немецкие войска, не знавшие поражений, догнали русских уже до Вол­ги. Все больше и больше распространялся миф о непобеди­мости немецких войск. И вот тут-то вверху сказали: хватит! Олимп и Сторожевая Башня Митры наконец-то взялись за «выпрямление линий». Райской цивилизации Мир разреше­но было ввязаться в войну и взять на себя полное руководст­во всеми боевыми операциями.

Что было сделано в первую очередь? Рай отправил на рос­сийский фронт все свое боеспособное население. Каким об­разом? Через подмену души. Проще некуда. Одна душа уш­ла, другая пришла. Тем, которые повоевали, было сказано: «Вот вам, ребята, самые лучшие санаторные условия, места комфортные, оазисные... что ни пожелаете — к вашим услу­гам... Повоевали, теперь отдохните... мы подменим... Вторая половина войны — на нашей совести... Кончится война, чьи тела-скафандры сохранятся, будут тем же и возвращены. Ну а чьему телу-скафандру не суждено жить, тому будет пода­рено новое рождение».

Вот, примерно, так и было сказано. Другого выхода не бы­ло, ибо искусству воевать так быстро не обучаются. Чтобы владеть собой в ситуации боя, необходимо мужество, и еще какое. Этому надо учиться не одну жизнь. А Рай муштровали в этом направлении уже давно, начинал еще Моисей в 40-летнем походе по пустыне. И райская гвардия сошла со сво­их высоких небес... Вместе с мужчинами сошли воевать и женщины. Большинство из них поменяли свой пол на муж­ской... С этой поры паника и страх покинули русские пози­ции. Откуда-то вдруг пришли мужество и самоотвержен­ность, стойкость и выдержка. Русские солдаты вдруг почув­ствовали, что они часами могут лежать на снегу, переносить хлюпающие дороги, проливные дожди, ходить по топким бо­лотам, словом, легко выдерживать все трудности фронтовой жизни... Перемена произошла в короткий срок...

Потом Ванга расскажет одной болгарской женщине часть этой правды. Но только маленькую. Она скажет ей, что видит ее в ее прошлой жизни мужчиной, на русском поле перед сражением: в офицерской форме перед несметным количе­ством врагов. И Ванга замолкнет, не договорив дальше...

И только со второй половины войны в русской армии по­явились герои и подвиги. Только тогда стали бросаться под танки со связками гранат и закрывать пулеметы своими те­лами. Но и погибшие не выходили из строя... Через дней де-

Ключи к тайнам жизни

сять — пятнадцать их снова подсаживали в какого-нибудь воина, и он продолжал воевать уже в другом теле. Некото­рым приходилось умирать по многу раз и по стольку же раз менять белковые скафандры. Надо сказать, что это делалось в глубочайшей тайне, ни по каким инстанциям тонкого плана это не разглашалось. Никто ничего не знал. Перед тем, как подсадить бойца в какой-нибудь скафандр белкового тела, его тщательно знакомили с биографией первого хозяина. На это уходило несколько дней... потом немного гипноза... и де­ло в шляпе.

После взятия Берлина всех тут же расставили по своим местам. Каждый первый хозяин своего белкового тела полу­чил обратно свои апартаменты, а все временные квартиро­съемщики неслышно отбыли на свои высокие небеса. В ка­честве платы за жилье оставили ордена, медали и звездочки на погонах.

Но нельзя сказать, что такой замене подверглись абсолют­но все. Ни в коем случае. В Райской цивилизации нет столько людей. И, конечно же, были люди, которых незачем было за­менять, и они добросовестно отвоевали всю войну. Не без та­ких людей. Но факт остается фактом, и его стоит предать ог­ласке, ибо было и такое. А что было после войны, мы все зна­ем. Вернувшись назад, «защитники» Родины, в подавляющем большинстве, пустились в разгульную жизнь, ударились в пьянство, дебоши, повисли паразитами на женских плечах, увлеклись спекуляцией и т.д. и т.п. Я таких видела повсемест­но... И не верилось, что это те самые люди, которые выигра­ли войну 1941 -1945 гг. И как я тогда была недалека от истины. Вот почему меня раньше все время по этому поводу терзало великое сомнение... И наконец-то я высказалась...

Теперь и читатель со мной согласится: как сложно бывает иногда «выпрямлять линии». И как незаметно это иногда де­лается... Но как хорошо, что есть те, кто умеет это делать...

Глава девятая

Молодильные яблоки

Эх, яблочко, куда катишься?! Попадешь ко мне в рот — Не воротишься...