Католическая церковь в 14-15 веках

Феодальная раздробленность постепенно уступает место формирующимся национальным государствам. Возрастала централизованная власть королей, что, соответственно ослабляло власть папскую. Одним из выражений этого явилось так называемое Авиньонское пленение пап (1309-1377), другим – разгром тамплиеров.

После перенесения папской резиденции в Авиньон в Риме появился новый папа, избранный кардиналами, протестовавшими против отъезда папы Климента V. Оба папы прокляли друг друга. В попытке нейтрализовать раскол был избран новый папа, но прежние не сложили своих полномочий – начался раскол – Великая схизма. То есть папство погрязло в мирских делах – раздробленности, что способствовало и росту церковных пороков.

Престиж папства оказался под угрозой и тогда для наведения порядка был созван собор в Констанце (Южная Германия). Этот собор длился с 1414 по 1418 гг. На нем собралось до 50 тыс. человек. Одних клириков-иностранцев было 18 тыс. Характерно, что внутрицерковные вопросы на нем решались с участием мирян. Другой его особенностью было то, что это был первый за многие столетия собор за пределами Италии. На нем лично присутствовал император Сигизмунд. Огромное стечение народа в этот небольшой провинциальный город объясняется тем, что каждый стремился привести с собой свиту по солиднее, чтобы иметь бóльший вес.

Всего на соборе присутствовало 3 западных "патриарха", 29 кардиналов, 33 архиепископа, 150 епископов, около 300 ученых-богословов, множество настоятелей монастырей, а также влиятельные и знатные люди, правители Баварии, Австрии, Саксонии, Лотарингии, Мекленбурга, Шотландии, Польши, Неаполитанского королевства, Сицилии. Были и наблюдатели от Византийской империи. Председателем стал преданный затем церковному проклятию папа Иоанн ХХIII. Чтобы придать собору бóльшую силу, было решено при голосовании придерживаться национального принципа: перед голосованием решения обсуждались и согласовывались внутри каждой национальной группы. Таким образом, собравшиеся добились того, что итальянское духовенство, хотя оно было наиболее многочисленным, не могло доминировать на соборе, если французы, представлявшие интересы шотландской и савойской церквей, немцы, уполномоченные польским и венгерским клиром, англичане и испанцы были с ними несогласны. В итоге собор низложил всех трех пап, избрал нового и водворил его в Рим. Собор также осудил ереси и показательно осудил Яна Гуса и Иеронима Пражского. Собор также провозгласил принцип верховенства его над папой.

Но теократическая власть папства уже не была восстановлена, а ереси распространялись. К тому же один из смещенных пап так и не отказался от сана. В 1431 г. был созван новый собор в Базеле, долившийся, с перерывами, до 1449 г. К числу его политических успехов можно отнести примирение с чашниками в 1431 г. Но устранить раскол и этот собор не сумел. Как отмечали современники, на нем собралось много гуманистов, и было много оторванных от жизни разговоров. Но и теперь один из пап не подчинился собору и созвал свой в Ферраре. В 1439 г. он был перенесен во Флоренцию, где заключена была известная уния с Константинопольской церковью. Лишь в 1449 г. в Лозанне было достигнуто соглашение и последний "антипапа" отказался от должности. Новым единым папай стал Николай V.

Раскол был преодолен. Но укрепление политической власти в национальных государствах ослабляло авторитет и влияние пап. Национальное духовенство чаще подчинялось своим государям, и светская власть пап сохранилась только в Средней Италии. Но папство оставалось фактором, объединявшим весь католический мир. В его руках была инквизиция. Такой вошла католическая церковь в ХVI в.