сущность личности

Обозначим спектр:

Экзистенциализм о личности чела: личность это формируемое обществом начало в человеке, которое ориентировано на исполнение социальных конвенций. И эти конвенции позволяют жить бесконфликтно. И по экзистанц. при бесконфликтном состоянии личность спит и гибнет потом.

Посему важна пограничная позиция, - эт война, смерть, голод, эпидемия, в них привычные соц. Конвенции не действуют и тут чел может встретится и ощутить со своей сущностью. Что позволяет жить в этом мире конвенций.

Другой взгляд на личность: диалектико-материалистический: личность – есть ансамбль общественных отношений.

По марксу энгельсу личность – отражение совокупности общественных отношений той или иной эпохи. Личность всегда формируется в контексте общественных отношений. Мы есть слепок общественных отношений современности. Не мы формируем реальность, а социальная реальность формирует личность. Но в силу отчуждения личность не может реализовать все свои таланты, посему личность по марксу формируется ущербная в условиях капитализма.

Уильям Джеймс: он грил о том, что в общем то на протяжении человеч. жизни чел формирует не одну, не 2, а множество личностей. Так чел представляет комбинацию этих масок, личностей. И тут чел может потеряется и не сформировать сущностное начало своей личности, он будет ток менять маски, и на вопрос кто ты есть ты не ответишь, ты будешь перечислять соц. функции: друг, товарищ, студент, муж и пр. Личностное начало не перечисляется соц. ролями, оно формируется самим человеком.

Т.о для марксистов личность формируется ток в условиях общества, для экзистенциалистов ток в пограничных ситуациях.

Свобода и ответственность:

Что есть свобода? Марксисты грят – свобода – осознанная необходимость. Каждый свободен в выборе, идти на лекцию или самому готовится, отдыхать, и тут мы осознаем необходимость данного явления, делая выбор, и мы осознано идем сюда. Сие свободная необходимость.

Чел свободен сам выбирать.

Мы становимся свободными когда осознаем свою несвободу.(эт какая то важная мысль)

Каждый чел свободен выбирать, но после выбора он становится ответственным за собственный выбор. Тут модель канта показательна: мы не свободны в действиях, мы подчиняемся законам физики, химии, социума.. Если ты свободен значь ответственен за свои действия. Если чел не осознает своей ответственности – он не свободен.

29.

Здоровье это не только отсутствие заболеваний, а это еще и физическое, социальное, духовно нравственное благополучие чела. Посему чел может болеть и как биологическое, и как соц. Существо и пр.

Здоровье биологическое определяется генетич памятью - ДНК

наследственностью

экологический – благоприятны ли условия жизни.

уровень развития системы здравоохранения и качество мед помощи.

Социальное благополучие обеспечивается социально стабильностью общества.

Духовно-нравственное здоровье не обусловлено ДНК, экономикой и наукой.

Это итог, результат работы каждого конкретного чела. Сие практика культивирования самого себя.

Образ жизни и здоровье: складывается из:

1)активная жизненная позиция

2)сознательное и дисциплинированное отношение к собственному телу.

3) умении справляется со стрессами современной цивилизации. Вписываться в ритм жизни.

30.

Медицина и общества, соц. Функц. Медицины:

Гос-во должно реализовывать последовательную политику в здравоохранении:

Развитие здравоохранения как лечебного, профилактического, начно-иследователньсокго, учебно-педагогического и просветительского направления.

Существует много определений жизни, поскольку изменялись представления о ней, совершенствовалась научная картина мира и ее философское осмысление. Рассмотрим несколько известных определений. Для естествознания XIX в. наиболее удачным можно считать определение Ф. Энгельса, согласно которому жизнь есть способ существования белковых тел, и этот способ существования состоит по своему существу в постоянном самообновлении химических составных частей этих тел. Данное определение являлось фундаментом диалектического материализма и многих разделов естествознания, развивавшихся на его основе, вплоть до середины XX в.

В XX в. понятие жизни существенно углубилось. Качественным структурным отличием жизни на всех ее ступенях является то, что структура живого динамична и лабильна. Живое не ограничивается белком в качестве субстрата и обменом веществ в качестве функции. Современной наукой полностью доказано, что качественное отличие живого от неживого заключено в структуре их соединений, в строении и связях, в особенностях функций, в характеристике и организации взаимодействующих процессов. В то же время установлено полное единство в составе химических элементов живого и неживого.

Во второй половине XX в. было предложено следующее определение: жизнь есть способ существования материи, закономерно возникающей на уровне высокомолекулярных соединений и характеризующейся динамичными, лабильными структурами, функцией самообмена, а также процессами саморегулирования, самовосстановления и накопления наследственной информации. В этом определении жизнь представляет собой диалектическое единство трех особенностей — формы, функций, процессов, в то время как определение Ф. Энгельса является диалектическим единством двух особенностей — формы и функций.

Здоровье это не только отсутствие заболеваний, а это еще и физическое, социальное, духовно нравственное благополучие чела. Посему чел может болеть и как биологическое, и как соц. Существо и пр.

Здоровье биологическое определяется генетич памятью - ДНК

наследственностью

экологический – благоприятны ли условия жизни.

уровень развития системы здравоохранения и качество мед помощи.

Начинать эти вопросы с понятий жизнь и здоровье. Все функции общественное невозможны если чел не здоров, знач это фундаментальная базовая ценность чела, а деятельность по защиты и сохранению здоровья – основополагающее, значит к медицине должно быть подобающее отношение. К врачам соответствующее отношение должно быть, и врачи должны исполнять работу не как заработок, а как призвание к спасению жизни.