Понятия модерна и постмодерна философии

Модернизм - идеологическое течение в европейской философии, направленное на преобразование и обновление.

Противопоставление идеологии традиционного общества, основанной на доминировании традиции над инновацией и опирающейся на религиозное или мифологическое оправдание этой традиции. Кризисный характер: мир осознает себя одновременно как мир прогресса и отчуждения духа. Культ нового, принцип субъективизма.

Постмодерн - последовательная философия множественности, мировоззрение, свободное от веры в Бога, науку, истину, человека и его духовные способности.

Отношение постмодерна к истории имеет особый характер: он живет не из мнимого отрицания всего предшествующего, а имеет в виду настоящую одновременность неодновременногo, эклектизм.

Разница с модерном состоит в отказе от исключительности: все то, что в модерне было достигнуто только в особых сферах, осуществляется вплоть до повседневности. Постмодернизм, облекая всё в игровую форму, нивелирует расстояние между массовым и элитарным потребителем.

Главные представители: Ж. Делез, Ж.Ф. Лиотар, Ж. Деррида, М. Фуко, Р. Рорти

Основные положения:

1) Реальность, в которой живет современный человек, образуют события и смыслы (ценности), которые никак не связаны с глубинными субстанциями и глубокими идеями;

2) Эти идеи расположены на поверхности культуры, и не требуют для своего постижения особых интеллектуальных усилий и абстрагирования;

3) Отрицая существование высших измерений и ценностей, постмодернисты отказываются от употребления таких понятий, как Бог, душа, Я, внешний мир и т.д.;

4) Ведущая роль в жизни человека и общества постмодернистами признается за случайностью, а наличие сколько-нибудь масштабных законов действительности ими отвергается;

5) В силу этого приверженцы постмодерна утверждают, что разум не имеет права претендовать на знание абсолютных истин (их вообще нет, либо они являются продуктом человеческого разума) и управление всей жизнью человека и общества (ибо нормальный и естественный для человека порядок есть спонтанность).

6) Поэтому основы наших знаний следует искать не в глубинах метафизики и науки (научно- теоретическом мышлении), а в повседневном общении и обыденном мышлении.

Способ жизни, где все, начиная от языка и кончая формами совместного общежития людей, объявляется продуктом случая и времени. Смысл интеллектуальной деятельности состоит в раз-божествлении мира.

Состояние утраты ценностных ориентиров воспринимается позитивно. «Вечные ценности» - тоталитарные и параноидальные идефиксы, которые препятствуют творческой реализации.

Идеал - хаос («хаосмос» - Делез), первоначальное состояние неупорядоченности, состояние нескованных возможностей.

Два ведущих начала: шизоидное начало творческого становления и параноидальное начало удушающего порядка. Любое подобие порядка нуждается в немедленной деконструкции.

Основное понятие: деконструкция - понимание посредством разрушения стереотипа или включение в новый контекст. Смысл конструируется в процессе прочтения, а привычное представление либо лишено глубины (тривиально), либо навязано репрессивной инстанцией автора. Поэтому необходима провокация, инициирующая мысль и освобождающая скрытые смыслы текста, не контролируемые автором.