Карл Ясперс

Человек обычно живет «заброшенной», не имеющей большого смысла жизнью - «как все», не подозревает о том, кто он такой в действительности, не знает своих скрытых способностей, подлинного «Я». В особых случаях истинная натура, данные скрытые качества выходят наружу. Это пограничные ситуации - между жизнью и смертью, особо важные для человека, его дальнейшей судьбы. С этого момента человек осознает себя и становится самим собой, соприкасается с трансцедентальностью - высшим бытием.

Вся жизнь человека осознанно или неосознанно направлена к трансцеденции - к полному раскрепощению энергии и пониманию некого высшего абсолюта.

Приближ. через «шифры» трансцедентального:

• эротика, секс;

• единство себя с собственным внутренним миром

• свобода;

• смерть - конечность бытия.

Жан-Поль Сартр: проблема выбора.

Центральное понятие: «для-себя-бытие» - высшая реальность для человека, приоритетность прежде всего его собственного внутреннего мира.

Свобода: важнейшее условие жизни человека, ее «стержень», основание активности.

Человек находит свою свободу и проявляет ее в выборе, но не простом, второстепенном, повседневном, а в жизненно важном, когда решения избежать нельзя (вопросы жизни и смерти).Сделав экзистенциальный выбор, человек определяет свою судьбу на многие годы вперед, переходит из одного бытия в другое.

Человек обречен на свободу.

Альбер Камю: проблема смысла жизни.

Главный тезис: жизнь человека в сущности бессмысленна.

Впереди - смерть, Ничто. Смертны все - и наполняющие жизнь смыслом, и не наполняющие. Жизнь человека - абсурд (т.е. не имеет оснований).

Смысл жизни: не во внешнем мире (успехах, неудачах, взаимоотношениях), а в самом существовании человека.

Мартин Хайдеггер: основы экзистенционализма.

Основная работа: Бытие и время

Экзистенция - бытие, к которому человек сам себя относит, наполненность бытия человека конкретикой; его жизнь в том, что ему принадлежит и что есть для него сущее.

Бытие человека происходит в окружающем мире - «бытие в мире» состоит из:

• «бытия с другими»

• «бытия самого себя».

Проблема «безличного»: «бытие с другими» засасывает человека, направлено на его полную ассимиляцию, обезличивание, превращение в «такого, как все».

Главная проблема человека: отстоять свою идентичность в поглощающем его окружающем мире. Собственное бытие связано с осознанием своей смерти, человек перестаёт быть вещью среди других. Осознавая смерть, он находится впереди самого себя. Человек в модусе будущего, идущий впереди себя через осознание своей смерти, - сам выбирает свою самость. Модус настоящего - безличность, усреднённость, забвение смерти. Þ Время становится характеристикой самого бытия (бытие-время).