Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900). Философские взгляды Владимира Соловьева постепенно формировались в систему, которая состояла из учения о нравственности

Философские взгляды Владимира Соловьева постепенно формировались в систему, которая состояла из учения о нравственности, учения о значении и учения о красоте. В своих работах, особенно публицистических, писатель предстает как человек объективный и честный. Так, например, считая теософию Елены Блаватской "жалким самообожествлением", тем не менее, он готов допустить, что кому-нибудь она нужна. Он не скрывает своей неприязни к Л. Н. Толстому и русским "декадентам", к Фридриху Ницше и к позитивистам. Эволюция его философской мысли обнаруживает безусловное влияние Шеллинга, в том числе и в его критике Гегеля. Позднее он попадает под влияние Н. Федорова, его учения о возвращении умерших с помощью науки. Таким образом, его "философия любви" сливается с "русским космизмом" ("возвращение живущими жизни всем умершим для жизни бессмертной есть добро без зла").

Сергей Николаевич Булгаков (1871 -1944)

Булгаков видел даже связь между религией и "хозяйственной деятельностью" человека: "экономический человек, хозяйственный деятель в Христианстве, определяется его верою". В "хозяйственном труде" осуществляется "общее дело" всего человечества, раскрывается "космизм" человека. Булгаков вспоминает Ф.М. Достоевского, который называл православие "русским социализмом", как носитель любви и социального равенства.