Пункты противостояния западников и славянофилов

1) если славянофилы, аппелируя к национальным истокам, обращались, строя модели будущего России, к патриархальной старине, то западники выступали от имени социального прогресса в его европейском выражении

Славянофилы, при этом, вовсе не звали к тому, чтобы снова вернуться к ушедшим формам жизни, речь лишь шла о том, чтобы учесть их принципиальный опыт и тем самым не утерять национальную специфику и патриотическую основу российской перспективы.

И западники, в основе своей, были не менее страстными патриотами, им не была чужда и национальная специфика России в том или ином понимании (например, " русском социализме" Герцена) но акцент они делали на преодолении отставания ее от Запада и быстрейшем вписании ее в европейский социокультурный контекст, не учитывая на первых порах и должной мере противоречивости европейского прогресса, за что их справедливо критиковали славянофилы.

2) Если славянофилы, ставя проблему будущего России в русле "ограниченного" подхода к историческому процессу, понимания истории как некоего культурного единства, были при этом сторонниками сакрализации культуры ее освящения авторитетом религии, то западники стремились к секуляризации культуры, т.е. ее освобождению от религиозной опеки, и опирались на авторитет разума (отсюда, в частности, реабилитация Гегеля) и светского, научно-технического знания, тяготея к позивитизму, материализму и атеизму.