Философия милетской школы. Взаимопревращения веществ свидетельствуют, что за многообразием воспринимаемого мира скрывается единое первоначало

Взаимопревращения веществ свидетельствуют, что за многообразием воспринимаемого мира скрывается единое первоначало.

Проблема первоначала (архе).

Фалес

Милет, 625-547, затмение, первовещество – вода, земля – диск, плавающий на поверхности водоёма, всё одушевлено (магнит, янтарь), отзвуки мифологии, известно мало, легенда про маслобойни (Аристотель).

Анаксимандр

610-546, единая первичная субстанция, апейрон, бесконечна, вечна, «объемлет все миры»; она превращается в различные известные субстанции, которые переходят друг в друга.

Из чего вещи возникают, в то же и превращаются, смена миров бесконечна.

Идея справедливости: вода, огонь и земля должны находится в пропорции, но каждый элемент стремится расширить свои владения, поэтому существует естественный закон, который восстанавливает равновесие. Если бы один из элементов был основным, то он поглотил бы все остальные. Элементы – стихии, находящиеся в противоположности, поэтому первичная субстанция должна быть нейтральна в этой борьбе.

Мир произошёл в результате развития (эволюции).

Человек произошёл от рыб (младенчество).

«Анаксимандров вопрос»: апейрон – смесь первовеществ, нечто среднее между ними, нечто неопределённое, прообраз «материи» Платона.