Своеобразие личности Карамзина. Карамзин – литератор и Карамзин – историк

I. Николай Карамзин – одна из наиболее заметных фигур в жизни русского общества конца 18-го – начала 19-го веков.

II. Становление личности Карамзина было очень длительным процессом, который длился всю его жизнь и был движим им самим, а сама личность сочетала в себе сразу несколько типов людей и была готова к совершенствованию себя.

1. Ранний Карамзин.

a. Намерение стать писателем видно в уже в 17-летнем Карамзине, который вышел в отставку из Преображенского полка, в котором прослужил около года.

b. Карамзин был профессионалом в каждом из родов своей деятельности(он моментально осваивал требуемые профессии, такого было его устройство),а свой труд он всегда адресовывал большинству.

c. До своего путешествия в Европу Карамзин был для публики «нежнейшей женщины нежнейший друг», потому что он представал пред читателем чувствительным человеком, а во всех сферах жизни занимал позицию ученика.

d. После своего европейского путешествия за Карамзиным надолго закрепилось слово Путешественник.

2. Письма русского путешественника.

a. Литературный путешественник не является самим Карамзиным, хотя бы потому, что он сентиментален.

b. Главное отличие Карамзина и его литературного путешественника заключается в духовной зрелости: на страницах книги путешествует легкомысленный человек, которого вполне можно отнести к категории ученики, в то время как сам Карамзин уже самостоятельная личность, порвавшая со своими учителями(Новиковым и масонами).

c. Однако реальный Карамзин и его литературный герой очень тесно переплетены и в некоторых моментах «Писем..» можно увидеть как черты одного проявляются в другом, поэтому под правильным углом зрения «Письма…» вполне себе источник биографических сведений о Карамзине.

3. Карамзин-литератор.

a. Вернувшийся из Путешествия, Карамзин не был похож на себя прежнего.

b. После своего путешествия Карамзин задался вопросом, который был вопросом эпохи: Что есть человек?

c. Карамзин пытался найти идеал или норму, по которой он мог бы мерить себя самого.

d. Карамзину была близка философия, что человек есть часть человечества и именно он определяет его облик.

e. Именно поэтому(пункты c,d) на «Московский вестник» была возложена задача создания нового типа человека в обществе.

i. Журнал был устроен таким образом, что в нем было большое количество материалов и различных мнений, однако вместе они образовывали монолог издателя.

4. Карамзин-политик.

a. Начало Карамзина-политика можно найти в его заграничном путешествии, когда он был в 1789 в Париже и присутствовал на собрании якобинского кружка, беседовал с Робеспьером.

b. Именно это событие сложило политические взгляды Карамзина.

c. Вестник Европы, помимо своей литературной функции, был политическим журналом.

i. В первом номере журнала было оценено положение Франции: «Франция, несмотря на имя республики, есть теперь ничто иное, как истинная монархия».

ii. Особо была выделена «надпартийность» первого консула.

iii. В журнале видна идея сильной власти, поставленной выше всех общественных институтов.

iv. Вестник Европы 1802-1803 показывает монархизм Карамзина: президентское правление с сильной властью первого, что будет являться гарантией от анархии.

5. Карамзин-историк.

a. В 1803 Карамзин был назначен императорским историографом и принялся за «Историю Государства Российского».

b. Став историком, Карамзин начал новый этап своей жизни, в котором он освоил огромное количество вспомогательных профессий, а так же совершил ряд важных открытий(он был первым, кто использовал Ипатьевскую летопись).

c. Карамзин не был первым историком в России, однако его труд не был полон различными выводами из событий и фактов, а наоборот: нес в себе новый язык.

6. Среди заслуг Карамзина перед отечеством стоит и его реформа русского и литературного языка: введение множества новых слов, а так же отказ от церковнославянской речи.

III. Венцом творения Карамзина стал он сам, его жизнь, его одухотворенная личность.