История календаря в Египте

В Египте, так же как и в Месопотамии, календарь появился благодаря наблюдениям

жрецов-астрономов. Основной функцией календаря было предсказание даты разлива Нила,

о скором наступлении которого трудно было судить на основе погодных примет. Несколько

месяцев до разлива полноводной реки дул сухой жаркий ветер, сменяемый более прохладным и

влажным, постепенно начинала прибывать вода в реке, но лишь в один из дней в году ее уровень

достигал своего максимума — и река разливалась по равнине, обещая хороший урожай

земледельцам. И необходимо было каким-то способом вычислить именно этот день — начала

долгожданного разлива главной водной артерии Египта.

Уже в конце IV — начале III тыс. до н.э. жрецы заметили, что среди множества звезд на небе есть

одна особенно яркая. Ее назвали Сотис, или Сириус. В зимнее время эта звезда сияла

необыкновенным светом в течение все ночи, и ее было невозможно спутать с какой-либо другой,

но затем Сотис появлялся лишь вечером на западе, а вскоре и вовсе пропадал за горизонтом. Но

примерно через два месяца Сириус вновь появлялся на востоке, и его обычно можно было

заметить в ранние утренние часы. А через несколько дней после его восхода разливался Нил, а

кроме того, как позже заметят жрецы, день первого появления Сотиса всегда совпадал с днем

весеннего равноденствия.

Так как, согласно религиозным представлениям древних египтян, начало весны и разлив

Нила ассоциировался с ежегодным воскрешением бога Осириса, о чем нам рассказывает

известный миф, то и восход Сириуса египтяне связывали со своими религиозными

представлениями. Теперь звезда, оповещавшая о начале нового сезона, виделась им небесным

воплощением, «душой» богини Исиды — матери Осириса. Каждый год богиня оплакивала своего

погибшего сына, роняя слезы в Нил, и каждый год весной слезы переполняли реку и ее воды

разливались по Египту, долина покрывалась молодыми зелеными всходами, расцветали деревья,

символизируя воскрешение Осириса. Так египтяне пытались объяснить взаимосвязь между

восходом Сотиса и разливом Нила.

Теперь было достаточно сосчитать, сколько дней проходит от одного восхода звезды до другого, и

получился бы временной отрезок, равный одному году, начало которого всегда бы совпадало с разливом Нила и летним солнцестоянием. Таким образом, египтяне были первыми, кто создал

календарь на основе движения Солнца. Используя результаты своих наблюдений, жрецы пришли

к выводу, что год состоит из 365 дней, которые жрецы для удобства счета разбили на 12 месяцев

по 30 дней в каждом плюс 5 дней, которые праздновались как дни рождения наиболее почитаемых

в Египте богов. Первым месяцем в году, который и начинался с появлением на горизонте Сотиса,

был Тот. Но вскоре жрецам пришлось усомниться в правильности своих расчетов: если считать,

что в году 365 дней, то 366-ой был первым днем следующего года. Но тогда получалось, что если

в этом году Сотис взошел в первый день месяца Тот, то через четыре года он появится только

второго числа, а еще через четыре года — третьего. В чем же ошибка? Несколько десятков лет

понабилось жрецам-астрономам, чтобы догадаться, что в году не ровно 365 дней, а 365 с

четвертью, поэтому-то и появляется этот «лишний» день каждые четыре года.

Таким образом, получалось, что праздник Нового года должен был смещаться и

праздноваться на один день позже каждые четыре года. Какой бы странной ни показалась нам эта

традиция праздновать начало года в разные дни, а затем и месяцы, но в глазах жрецов это было

вполне допустимо, ибо «такой небесный порядок установили сами боги».

С такой «переходящей» датой Нового года связана довольно интересная легенда. Как гласит

предание, в 2782 г. до н. э. в Египте оборвалась старая и началась новая династия фараонов.

Будущему правителю непременно хотелось, чтобы начало его царствования совпало с началом

года и праздником в честь восхода Сириуса. Это желание было вызвано еще и тем, что в тот год

восход звезды приходился как раз на первое число месяца Тот, что случалось лишь раз в 1460 лет.

И тогда фараон решил, что он подарит каждому из своих 70 самых важных сановников по одному

дню царствования. И когда прошли 70 дней правления «однодневных царей», то фараон вступил

на престол, как он и хотел, в первый день Нового года.

Подобная практика переноса даты начала года просуществовала в Египте вплоть до 238 г. до н.э.,

когда один из придворных астрономов посоветовал правящему тогда Птолемею III исправить

существовавший календарь таким образом, чтобы он не расходился с солнечным годом и стал

более устойчивым. Царя удивило, каким простым оказалось решение проблемы «кочующего

года», и 7 марта 238 г. до н.э. царь приказал установить недалеко от храма в Канопе камень

с высеченным на нем указом, названным впоследствии Канопским декретом. Суть его сводилась к

тому, что если раз в четыре года дата восхода Сотиса сдвигается на один день, то для того, чтобы

Новый год всегда наступал 1-го Тота надо всего лишь раз в четыре года добавить к последнему

месяцу еще один день. Таким образом продолжительность каждого четвертого года становилась

366 дней, так появился високосный год.

Обычный же год состоял из 12 месяцев по 30 дней каждый, в конце года оставшиеся 5 дней

объявлялись праздниками, каждый из которых посвящался одному из наиболее почитаемых богов:

Гебу и его супруге богине Нут, Осирису, Гору, Сету, Исиде и Нефтиде. Год также делился на

4 сезона, каждый из которых состоял из 4 месяцев.

День в Древнем Египте состоял из 24 часов (12 дневных и 12 ночных).

Ночью точный час определялся по звездам, с помощью линейки с прорезанной щелью и

двух наугольников со свинцовым отвесом на бечевке. Сама процедура вычисления часа может

показаться нам достаточно забавной: в ней участвовали два человека — наблюдатель и его

помощник. Помощник становился спиной к звездам, а наблюдатель — напротив него. Далее,

сверяясь со специальной таблицей, составляемой жрецами вперед на 15 дней, в которой

оговаривалось расположение наиболее ярких звезд по отношению к голове помощника,

наблюдатель определял время. Днем же, когда звезд не видно, египтяне определяли время при помощи специальной

конической вазы, высотой приблизительно с локоть и с отверстием в дне. Объем вазы и диаметр

отверстия рассчитывался мастерами таким образом, что вода вытекала из нее за 12 часов; внутри

такой вазы делались специальные насечки, отмечавшие уровень воды, соответствующий каждому

из 12 часов. Снаружи вазу обычно украшали астрономическими знаками: наверху божества 12

месяцев, а в нижних ярусах — 36 знаков зодиака. Такие водяные часы называются клепсидрами,

они использовались и днем, и ночью, хотя в солнечном Египте в течение дня удобнее было

пользоваться солнечными часами. Но в любом случае, точное определение часа было необходимо

только жрецам, от которых требовалось проведение магических ритуалов строго в одно и то же

время, обычным же людям часы были не нужны.