Формирование мировоззрения. Миф как форма и тип знаний

Формирование мировоззрения – создание целостной картины мира было результатом

длительной эволюции. На основе этнографических исследований и древнейших письменных

источников мы можем судить о специфике мышления и мировосприятия древнего человека.

Как было сказано выше, сознание первобытного человека имело свои особенности.

1. Оно было ассоциативно-образным. Оперировало представлениями на основе

воображения и фантазии.

2. Древнее сознание было алогичным, так как опиралось на законы воображения и

ассоциации, а не причинно-следственные связи окружающего мира.

3. Оно было эмоциональным и поэтичным. Показательно, что древнейшие тексты

всегда имели стихотворную форму.

4. На основе обобщения жизненного, практического опыта в сознании человека

постепенно накапливались объективные знания.

В связи с особенностями сознания древнего человека его мифологическое мировоззрение тоже

обладало своеобразной спецификой.

1. Ему был свойственен антропоморфизм – модель объяснение окружающего мира

строилась на основе аналогий с внутренним миром человека. Это была самая

простая модель объяснения, объяснение на основе отношений подобия. Например,

дерево, река, гора – они подобны человеку. Они чувствуют, думают, действуют. С

ними можно вступить в контакт: речевой, эмоциональный, практический. Тем не

менее, древний человек чувствовал нетождественность внешнего мира ему, его

несоразмерность, поэтому боги играли роль идеализированных объектов. Они

обладали человеческими качествами в предельных степенях, например, они были

бессмертны, не старели, обладали невероятной силой, перемещались мгновенно,

могли быть одновременно в нескольких местах, перевоплощались во что угодно,

могли проникать в будущее и прошлое.

2. Между миром людей и миром богов существовал промежуточный мир – мир

героев. Они рождались от богов и людей и были наделены некоторыми качествами

и тех и других. Например, они были смертны, как люди, но обладали невероятной

силой и скоростью, как боги.

3. Вследствие антропоморфизма древнему человеку был свойственен анимизм –

представление об одухотворенности всех элементов окружающего мира.

4. Социоморфизм. Закономерности и связи окружающего мира были представлены в

сознании человека как отражение связей внутри родовой общины. Поэтому

генетизм – модель порождения одних существ другими – и иерархизм – модель

субординации во взаимоотношениях различных существ – стали моделями

объяснения окружающего мира.

5. В сознании человека присутствовала абсолютная вера в подчиненность человека

высшим силам природы. Отношение человека и природы осознавалось как

отношение мира людей и мира сверхъестественных существ. Эта идея давала

очень важное следствие – интуитивно-стихийное представление человека о связи

всего со всем. И еще один момент, человек осознавал непредсказуемость

поведения богов.

6. Вдохновленный успехами в своей практической деятельности, человек не

оставлял надежды оказать воздействие на мир духов, вступить с ними в контакт.

Для этих целей служили магия и религия.

7. Мировоззрение древнего человека было синкретическим, в нем переплетались

элементы объективных знаний, почерпнутых из жизненного опыта, элементы веры,

магии и религии, художественно-поэтические образы, представления о добре и

зле, о прекрасном и безобразном, о справедливом и несправедливом, о должном и

неподобающем.

8. Мировоззрение не представляло собой стройной системы. Мировоззрение было

похоже на сложную мозаику, элементами мозаики были мифы. Они, напротив,

были целостны. Каждый миф представлял собой сюжетный рассказ, имеющий

начало и конец, имеющий идеею и выполняющий определенные функции.

Важнейшей функций мифа было объяснение окружающей действительности,

причем, как частных явлений, так и мира в целом. Впоследствии наука и

философия также будут выполнять эту функцию.