Понятие техники и технологии

Слово техника происходит от греческого τέχνη (технэ) – искусство, мастерство, умение. человек рассматривался как производящее существо, создающее собственную природную среду.

Понятие техники развивается и поэтому имеет много смыслов. Впервые понимание техники появляется в библии. Техника – усиление чувств и возможностей человека. Понятие «техника» встречается уже у Платона, Аристотеля. В первом приближении, техника — есть совокупность средств человеческой деятельности, создаваемых для осуществления процессов производства и обслуживания непроизводственных потребностей общества. Для марксистов – техника это система искусственных органов для общественного человека составляющую частью общих производительных сил.

Современное определение: Техника понимается следующим образом:

· как совокупность технических устройств, артефактов — от отдельных простейших орудий до сложнейших технических систем;

· как совокупность различных видов технической деятельности по созданию этих устройств — от научно-технического исследования и проектирования до их изготовления на производстве и эксплуатации, от разработки отдельных элементов технических систем до системного исследования и проектирования;

· как совокупность технических знаний — от специализированных рецептурно-технических до теоретических научно-технических и системотехнических знаний.

В сфере техники важно не столько производство научно-технических знаний, сколько их применение и получение дальнейших знаний на основе нового опыта, для развития техники. Поскольку применение знаний в технике — есть высшая ступень познания, то здесь важнейшее значение приобретает умение исследовать и изобретать.

Технология (от греч. τέχνη — искусство, мастерство, умение; др.-греч. λόγος — мысль, причина; методика, способ производства).

Альфред Эспинас (1844-1922) в своей книге «Возникновение технологии» формулирует понятие технологии. Технологией он называет некоторое будущее учение о полезных искусствах, которое выделит их основной характер исторически и потом даст возможность извлечь основные законы человеческой практики в некоторую «общую праксеологию».

Технология – последовательность правил, операций и эффективных алгоритмов, возможность целенаправленного повышения эффективности техники. Технология – сложная реальность, которая в функциональном отношении обеспечивает цивилизационное завоевание человека. т.е. обеспечивает воспроизводство, новации и развитие. Определенная система, которая воспроизводит мир техники.

По мысли Эспинаса, технология охватыват три рода проблем, в зависимости от трех точек зрения, с которых можно рассматривать технику. Во-первых, можно производить аналитическое описание ремесел в том виде, в каком они существуют в данный момент и в данном обществе, определяя их разнообразные виды, и затем сводить их с помощью систематической классификации к немногим типам. Это соответствует статической точке зрения на технику, в результате чего сформировалась морфология технологии.

Во-вторых, можно исследовать, при каких условиях и в силу каких законов устанавливается каждая группа правил, каким причинам они обязаны своей практической деятельностью. Это динамическая точка зрения на технику, результатом которой является физиология технологии.

Наконец, в-третьих, комбинация динамической и статической точек зрения дает возможность изучать зарождение, апогей и упадок каждого из этих органов в данном обществе или даже эволюцию всей техники человечества, начиная от самых простых форм и кончая самыми сложными, в чередовании традиций и изобретений, которое составляет ритм этой эволюции.

Структура технологии проходит 3 этапа: 1. стихийное становление технологии; 2. описание, анализ, синтез технологических операций на локальном уровне (локальные технические системы); 3. широкая (глобальная) технологическая цивилизация (50-60 е г.г. 20 в.), возникновение техносферы.

3.Апология и критика техники в культуре: «технический оптимизм» и «технический пессимизм».

В отношении человека к миру техники существуют 2 основных концепции: «технический оптимизм» (технофилия, принятие техники, возвеличивание техники) и «технический пессимизм» (технофобия, боязнь техники).

В рамках технического оптимизма, опирающегося на сциентизм, абсолютизируются позитивные перспективы развития техники и технологии. На первых этапах развития техникознания доминировал технофильский подход.

А. Бергсон (1859-1941) доказывал, что техника – одно из проявлений «творческой эволюции», форма существования духовной силы, доминирующей над мировыми процессами. Именно в развитии техники от «тесаного камня до паровой машины» ему виднелось проявление духовной силы человечества.

Характерная черта техн. оптимизма – идеализация техники, переоценка возможностей ее развития: техника рассматривается как единственный или как первостепенный детерминирующий фактор социального прогресса.

Оптимисты – приверженцы кибертехнологии.

Сторонники технологического пессимизма (в основе антисциентизм) акцентрируют внимание на негативных сторонах технико-технологического развития цивилизации.

Технофобия как идея, выражающая негативное отношение человека к технике зародилась вместе с самой техникой. Технику с самого начала м.б. использовать как во благо, так и во вред. Поэтому люди всегда неоднозначно относились к ней. Таже диалектичность техники проявляется во множестве древних мифах (миф о вавилонской башне, Дедал-построил лабиринт для минотавра, Икар - преодолел земной притяжение).

В Новое время технофобия приобретает социально-экономичекое измерение. Преобладающая в городах цеховая форма организации труда и соответствующий ей тип производства, не могли в новых исторических условиях выжить иначе, как оказав серьезное сопротивление техническому прогрессу. Поэтому технические новации допускались лишь в той мере, в какой они не представляли собой никакой угрозы для существования цеховой организации (Данцига был утоплен по приказу городской власти, аз изобретение ленточного станка. Сам станок был запрещен в Европе).

Экофобные настроения усиливаются в начале 20в. С одной стороны, техника трактуется как «тактика жизни» с другой – отмечается, что «переизбыток техники» угрожает позитивному развитию цивилизации.

Угрозу человеческому существованию и жизни в целом на планете, которую таит в себе НТП, довольно убедительно продемонстрировали американские бомбардировки японских городов Хиросима (6 августа 1945) и Нагасаки (9 августа 1945).

Аурелио Печени (1908-1984) «современная техника, которая зиждится исключительно на науке и ее достижениях, приобрела статус доминирующего и практически независимого элемента и превратилась в абсолютно не управляемый, анархический фактор, который может вполне реально положить конец существованию человечества.

Лудисты – технопессимисты (разрушали станки). Неолудисты – считают, что человечество порабощено машинами.