Пространственно-временная организация бытия

Пространство-это такая форма существования материи,кот.выражает протяженность,структурность,взаимное расположение конкрет.материальных объектов и систем.Точно также сопоставляя разл.процессы и явления,мы замечаем,что они обладают разл.продолжительностью.Одни события уже прошли,другие сосуществуют,а третьи только ожидаются.В истории филос.мысли существовали разл.концепции пространства и времени:1)субъективно-идеалистическая-пространство и время-это субъектив.формы упорядочения человеч.восприятий,переживаний.2)объективно-идеалистическая-пространство и время явл.порождением какой-то абсолютной идеи,разума.3)метофизическая-в 2-х вариантах:а)связывают с именем Ньютона;пространство и время существуют сами по себе независимо от матер.объектов и процессов.б)связывают с именем Лебница;он отождествлял пространсто с материей,напр.,с гравитац.полем.4)диалектика материалистическая-пространство и время объектив.,независяшие от человека формы бытия материи,но они неразрывносвязаны с самой материей и ее движением.Эта концепция была подтверждена теорией относительности.Следует различать «реальное пространство и время»,»перцептуальное»,»концептуальное».Реальное-то,кот.существует независимо от нас.Перцептуальное-пространство и время наших восприятий,воображений.Оно зависит от психич.состояния человека.Концептуальное-отражение реального пространства и времени в формах абстрактного мышления,т.е. вфилософ.категориях или естеств.-научн.понятиях.Пространство и время обладают рядом свойств:1)общие-объективность,безграничность,бесконечность,абсолютность;и 2)специфические-размерность.

31. Диалектика как фил. теория развит.Её истор. формы. Становлению диалектики как науки предшествовал длительный период. Диалектика(греч.) – искусство ведения беседы, спора,ввёл Сократ. Возникла в древне-греч. культуре, где с развитие античной демократии ценилось умение вести палемику, убеждать, обосновывать свою правоту, приобретать сторонников при обсуждении гос. дел. Ведении диалога требовало большого мастерства и спец. подготовки. Сущ-ли правила, по кот. должны вести диалог. Учасники задовали вопросы, стремясь понять альтернативные т. зр. Великим мастером диалога был Сократ, кот. выработал ряд приёмов в процессе палимического развития мысли. Он рассматр. диалектику как искусство обнаружения истины путём сталкновения различн. мнений. У Платона диалектика – логический метод, с помощью кот. происходит незнание идеи. Софисты: диалектика – искусство принимать ложное и сомнительное за истинное. Аристотель: диалектика – способ док-ва, при кот. исходят из положений, достоверность, кот. предположительно и неизвестно. В среднии века под диалектикой понимается логика. Диалектика – система вопосов, задаваемым учителем, и ответов учеников. Учитель должен был подвести учеников к неверным выводам. а затем привети бесспорный довод, чтобы заставить их принять свою т. зр. В нем. классич. фил. и новом времени диалектика впервые выступает как теористич. дисциплина. В её разработку внёс Гегель: диалектика явл. единственным правильным методом мышления, противоположный метафизич. методу.

В стр-ре диал-ки выдел-ся принципы(осн. начало или руководящая идея.Благодаря пр-пам законы и категор. объед. в одну сис-му.Осн. пр-пы:пр-п всеобщей связи и взаимообусл-ти явл-й и пр-п развития),законы(выраж. наиболее общие и сущ-ные связи матер. действ-ти и мышления:закон отриц. отриц-я,закон взвимного перехода колич. и кач. измен-й,закон единства и борьбы противоп-й),категории(наиболее общесущ-е понятие,в кот. отраж-ся всеобщ-е и существ-е св-ва, признаки,отнош-я,развив-ся матер. действит-ти).

Диалек.-такое понимание мира и такой сп-б мышления,при кот. различные явл-я рассм-ся в многообразии их связей,взаимодействие противопол-х сил и тенденций в процессах изменения и развития.Диал-ке противостоит антидиалектика,кот. выраж. в формах софистики и эклектики. Софис-ка- сознат-е применение в споре и док-вах неправильных доводов.Характ-ми приемами соф-ки явл. выраж-е событий из их связей с другими,применение закон-тей одн. группы явл-й к явл. др-й.Эклектика- слияние различн.,противоположн.т.зр.,фил-х взглядов,полит.оценок.Характеризуя экл-ку,Гегель использ. образ платья из различ. кусков материи.

32 и 33. Осн. принципы диалектики. Диалектика и синергетика. Важное место в диал-ке занимает идея всеобщих взаимосвязей идей.Связь- специфич. отношение,при кот. наличие или изменение одних объектов есть усл-е наличия или измен-я др. объектов.Основат-м всеобщей связи явл-ся матер общ-ть всех предметов,пр-ссов и явл-й мира.Вся действит-ть сост-т из отд-х,относительно обособленых матер. образований:

1)описаны из частей и элем-в между этими образов-ми и их эл-ми и осущ-ся связи.Всеобщая взаимосвязь обьединяет прошлые,настоящие и будущие объекты.Связи многобразны по содержанию и форме:внутренние и внешние,существ-е и несущ-е,причино-следств. и структурно-функцион.,необход. и случ-е.Диалектика изучает общие закон-ные и сущ-ные связи.Формой познания сложных универсальн. связей бытия служат категории диалектики.

Принцип развития.Развитие- особый тип движ-я,измен-я,при кот. происходит необрат-ый и направл-й переход от 1-го кач-го сост-я сис-мы ко 2-му.Осн. формами развития явл-ся одноплоскостное движение,прогресс(хар-ся изменением от низшего к высшему),регресс(наоборот).Прогресс и регресс-диалектич. противопол-ти.В истории фил-й мысли сущ-ло несколько концепций развития:1)метафизич-я,сущ-ла в неск-х вар-тах:1.теория плоской эволюции(развитие сводиться только к колич-м изменениям)2.теория творч-й эволюции(абсолютизир-ся роль катострофы,скачков развития) 3.теория кругооборота(чел. история и всякое развитие повторяет одни и те же стадии и события,постоянно возвращ-ся к одним и тем же исходным сост-м). 2)фил-матер-ты счит-т,что развивать может только духовное.В конце 20в. возникло новое направление междисциплин. иссл-я в науке- синергетика(Пригожин, Хакен).Синергетика-диал-ка,обогащ-я кибернетикой и учением о гармонии и орг-ции сис-м.В широком смысле синер.- учение о взаимодействии,она рассм-т сис- мы,сущ-е кот. поддерж-ся постоянным обменом с внешней средой и вещ-м,энергией и информ-ей.Она изуч-т струк-ры,в кот. особым образом соотнос-ся порядок,хаос и организация.

34.Законы и категории диалектики. Закон взаимногоперехода колич.и качеств.изменений показывает,каким способом происходит качеств.изменение явлений.Раскрывает порядок возник-я нового в процессе развития.Качество-совок-ть характер.черт,выражающих природу и специфику вещи.Свойства-внешние обнаружения качества.Количество-хар-ка явлений,предметов и процессовпо степени развития или интенсивности присущих им св-в,выражаемая в величинах и числах.Законединстваи борьбы противоположностей-основной закон,т.к. он выявляет источник развития.Содержание данного закона выражают категории,тождества,различия,противоположость и противоречие.Тождество-определенность,равенствопредмета самому себе.Абсолютного тождества нет.Различие-отношение несовпадения,неравенства предмета с самим собой.Противоположность-внутренне-присущее каждому предмету или явлению стороны,кот.взаимноисключают друг другаи в то же время взаимнопредполагают друг друга.Противоречие-категория,выражающая взаимоотношение между противоположностями.Законотрицания отрицания-показывает,вкаком направлении осущ-ся развитие.Отрицание-смена старого качества новым.Категория-наиболее общее понятие науки,выражающее ееоснов.содержание.(Аристотель).Категории можно разделить на 2 группы:1)категории,выражающие связи бытия:единичное-общее;форма-содержание;часть-целое.2)категории,выражающие изменчивость бытия:причиноследствие;необходимость-случайность;сущность-явление.