Философская мысль эпохи просвещения

18 век в истории мысли называют эпохой Просвещения. Научное знание, ранее бывшее достоянием узкого круга ученых, теперь распространяется вширь, становясь предметом обсуждения среди литераторов, популярно излагающих последние достижения науки и философии. Уверенность в мощи человеческого разума, в его безграничных возможностях, в прогресс наук, создающий условие для экономического и социального прогресса. Таковы основные особенности эпохи Просвещения. При этом просветители обращались не просто к разуму, а к разуму научному, который опирается на опыт и свободен от религиозных предрассудков. Родиной Просвещения стала Англия, раньше других ставшая на путь капиталистического развития. В Англии философия просвещения нашла свое выражение в творчестве Дж. Локка, Дж. Толланда и др. мыслителей. Философами-просветителями были также французские материалисты, к которым принадлежит Дидро, Гильвецциль, Ламитри, Гольбах. Французский материализм был мировоззрением прогрессивной французской буржуазии, его учение имело целью просвещение. В работах философов-просветителей на первый план выходит социальная проблематика. Просветители активно критиковали феодальное общество, выступали за свободу человека в выражении мнений и в творчестве, за новые социальные отношения, связывающиеся в то время с зарождающимся капитализмом.

Большое место в их учениях занимала проблема человека в окружающих его условиях. По мнению просветителей общественной гармонии можно достичь в том случае, если распространить знание среди народа. Они утверждали, что человек - изначально доброе и разумное существо. Единственное, с чем рождаются люди - стремление к самосохранению. Любить удовольствия и избегать страданий- природная сущность человека. Только от воспитания и общественного устройства зависит, каким будет человек. Человек, считали французские материалисты, испорчен лишь потому, что ему закрыт доступ к знаниям, а также потому, что его портит неправильно организованное общество. В основе представлений французских материалистов о мире, человеке, познании лежала механистическая картина мира. Поскольку они были механицистами, представляли человека по аналогии с механизмом. Французские материалисты утверждали, что существует только материя и ее движение, которое является способом существования материи, но рассматривали движение как механическое перемещение. Фр.материалисты были сторонниками атомистической теории строения мироздания и сводили всё к перемещению в пространстве неизменных атомов. Они были фаталистами, отрицали случайность и стремились все процессы представить как необходимые. Свои философские взгляды они излагали не в форме научных трактатов, а в форме широкодоступных изданий (словари, энциклопедии).Историческая роль французского материализма очень велика. Они теоретически подготовили французскую буржуазную революцию. От французского материализма ведут свое происхождение теории утопического социализма, а он, в свою очередь, является теоретическим источником марксистской идеологии.