Классический этап античной философии

Классический период в истории греческой философии (V-IV в до н.э.) является самым содержательным. Это время интенсивного философского творчества, его результаты бесценны для развития философской культуры человечества. Яркие представители – Сократ, Платон, Аристотель.

Сократ (469-399) – афинский философ. Он отвергал вопросы, которыми занималась философия до этого. О первоначале, о возникновении и строении мироздания. Философия, в понятии Сократа, - это учение о том, как следует жить. Жизнь – это искусство. Философия – познание того, что есть добро и зло. Зло – результат незнания добра. Если человек знает, то такое добро, он никогда не поступит плохо. В центре внимания Сократа человек, который рассматривается к нравственное существо, поэтому философия Сократа – этический антропологизм. Главные вопросы и цель его философии – этические вопросы. Его высказывания: «Познай самого себя», «Я знаю, что я ничего не знаю». Это суть его философии. Он полагал, что только с сознания собственного невежества может начинаться движение к подлинной мудрости. «Знание о незнании, есть знания в собственном несовершенстве». Такое знание является необходимым условием совершенствования, ибо пока человек не уверен в том, что он знает все, что нужно, у него нет стимула к развитию». Ступая на путь познания, человек начинает движение к собственной завершенности, т.к. достижение совершенства означает завершение процесса его становлении как человека, максимально реализовавшего свои потенциальные способности. При исследовании этических вопросов, Сократ пользовался диалектическим методом. Именно он первым употребил термин диалектика – искусство ведения беседы, спора. Высказывания Сократа не нравились правителям Афин и он был осужден.

Учеником Сократа был Платон (427-347лет до н.э.). Основал философскую школу, которую назвал академией. Просуществовала около 915 лет. Учение Платона – система объективного идеализма. Платон утверждал, что в основе мира лежит идея. Он разделял мир на мир чувственно воспринимаемых вещей и на мир, постигаемый только умом, существующий в запредельном мире идей. К каждому классу чувственных вещей соответствует определенная идея, которая является причиной существования чувственно воспринимаемых вещей. Мир вещей изменчив и ничтожен. Мир идей вечен и неизменен, для человека этот мир недоступен, но в нем пребывает бессмертная душа. Процесс познания рассматривается как процесс припоминания: до вселения в тело душа находилась в мире идей и знакомилась м различными идеями. А теперь душа вспоминает, что видела в мире идей. Платон – один из первых социалистов. Главный источник социального зла он видел в частной собственности. Он полагал, что все личное должно быть упразднено (семья тоже). Платон создал модель «идеального государства». Так названную модель казарменного социализма. В его государстве население делилось на: философы (должны управлять), стражи, земледельцы и ремесленники. Торговлей должны заниматься иностранцы.

Учеником Платона был Аристотель. Философия у Аристотеля достаточно четко выделяется из всей сферы знаний. Он открыл в Норинах собственную школу – Ликей. Школа была перипатетической (прогуливающей обучение). Взгляды Аристотеля колеблются между материализмом и идеализмом. Центральное место в мировоззрения Аристотеля занимало учение о душе. Философ различал 3 вида души: растительная (способна к питанию), животная (обладает способностью к осязанию) и разумная.

Люди обладают всеми 3 видами, только разумной душой обладает лишь Бог. Аристотель определял человека как общественное животное, наделенное разумом. Человек самой своей природой предназначен к жизни сообща. Только так люди могут воспитываться и формироваться как нравственные существа. Аристотель был сторонником частной собственности. Он разработал учение о государстве. Основная причина формирования государства заключается в естественном стремлении человека к коллективной жизни. Аристотель выделил основные формы государства: монархия, аристократия, народовластие, тирания, олигархия, демократия. Первые 3 формы он считал правильными, последние 3 – неправильными. Он обосновал это тем, что при первых формах власть стремится к благу. В последних – это принцип не соблюдается. Лучшим считалось то государственное устройство, основу которого составляет средний класс. Философия Аристотеля завершает самый содержательный период в греческой философии. Его последователи в основном комментировали его наследие.