Интерпретация. Следующую группу механизмов культуры можно обобщить термином «интерпретация»

Следующую группу механизмов культуры можно обобщить термином «интерпретация». Механизмы интерпретации (или — как по-другому их называют — герменевтические процедуры) также являются универсальными, поскольку сопровождают арте­факт на всех уровнях его существования. Уже создатель артефак­та — актор — должен каким-то образом истолковать свое творе­ние, чтобы правильно его оформить и воплотить. Восприятие артефакта другим субъектом культуры также, по сути, есть ин­терпретация — ведь любое культурное «послание» поступает к нам зашифрованным в образах, знаках или понятиях и правила

его расшифровки никогда не бывают до конца очевидными. Стремление к стихийному синтезу, которое мы с вами усмотрели в культуре, в свою очередь, предполагает интерпретацию, но те­перь уже безличную. Попадая в культурный контекст, в поле культурных запросов и ожиданий, артефакт может получить тол­кование, весьма далекое от того, которым хотел бы снабдить его автор. Дарвин, как мы знаем, протестовал против «социального дарвинизма», Маркс — против «марксизма». Страшно предста­вить себе реакцию драматургов прошлого на современные по­становки их пьес. Но — увы! — культурный творец теряет моно­полию на интерпретацию, как только выпускает свое творение на волю — в поле объективных культурных отношений. Част­ным, но очень важным и специфичным случаем интерпретации является оценка артефакта. Оценка сама по себе может иметь длительную и интересную историю: вспомним историю оценки наследия Шекспира или Баха, в которой на краях богатого спек­тра — полное забвение и беспредельный восторг. Никакой депо­зит культурных ценностей не может быть в ходе истории культу­ры защищен от переоценки и критики. Этой лабильностью оце­нок объясняется и непрерывная конкуренция ценностей, заполняющая историю культуры.