Основные механизмы культуры

Сказанного достаточно, чтобы интуитивно представить себе наиболее общие механизмы культуры, без которых артефакт или вновь растворится в природе, или так и не выйдет из идеальной сферы духа. Во всяком случае, очевидны механизмы культурной динамики, обеспечивающие процессы порождения и сохранения артефактов.

Прочерченная выше диспозиция трех регионов универсума — природы, культуры и духа — и соответствующих им трех сил, каж­дая из которых стремится включить в себя две другие, сама по себе достаточно убедительно показывает необходимость дисцип­лины, специально изучающей способы превращения духовного состояния в элемент объективного мира. Дело в том, что артефакт легко и естественно воспринимается как факт. Особенно если он существует достаточно долго и опирается на традицию. Но ведь здесь таится определенная опасность. Если артефакт принимает­ся за естественную очевидность, за то, что само собой разумеется, то он узурпирует место природы в нашей трехчастной диспозиции и тем самым выводит себя из конкуренции с другими артефакта­ми. Яркие примеры такой «натурализации» артефактов дает исто­рия экономической культуры: можно вспомнить, как менялось в истории отношение людей к собственности, труду, деньгам, кре­диту. Культурологический анализ в состоянии обнаружить в мни­мом факте скрытую культурную интерпретацию, как бы говоря: «Это всего лишь культура». Этим высвечиванием встроенной ин­терпретации культурология освобождает нас от ложной необхо­димости примириться с данностью.