Тотемизм. (от слова «тотем», означающего в языке индейцев букв, «его род») есть вера той или иной группы людей в их родство с опред-м видом животных или растений

(от слова «тотем», означающего в языке индейцев букв, «его род») есть вера той или иной группы людей в их родство с опред-м видом животных или растений, тех, кот. составляли основу пищи данного племени. Посте­пенно тотем превращался в осн. форму религиозных представлений племени или рода. Члены родовой группы вери­ли в то, что они произошли от предков, сочетавших в себе признаки лю­дей и их тотема (т.е. полулюдей-полуживотных, полулюдей-полурастений, разл. рода фантаст- существ и монстров). Тотемная родовая группа обычно носила имя своего тотема и свято почитала его. Вначале почитание, предполагало употребление тот. животных и растений в пищу. Причем именно этот факт, т.е. потребление мяса тотема, мог натолкнуть на мысль о родстве человека и тот-го., тотемизм - это вера не в к-л животных, людей или изображения, а в некую безымянную и безличную силу, обитающую в каждом из этих существ, кот. не смешивается при этом ни с кем из них.

Тотемные представления сыграли огромную роль в процессе форми­рования родового общества. Они способствовали вы­делению группы сородичей из остальной массы людей, возникновению четкого представления о своих, т.е. принадлежащих к данному тотему, на кот. строго распространялись уже выработанные веками нормы и обычаи, и чужих, не принадлежащих к этому тотему и тем самым стоя­щих вне всех принятых в данной группе сородичей норм и обычаев. Эта важная соц. роль тотемизма сказалась и на хар-ре эволюции тотемистических представлений. С течением времени по мере укрепления родовой структуры на передний план стало выдвигаться представление о тотемном первопредке, о тотеме как о близком родственнике, о брачных связях м/у человеком и его тотемом. Возникает вера в воз­можное перевоплощение человека в его тотем и обратно. Все это вело, с 1стороны, к усилению культа мерт­вых предков, а с 2 - к изменению отношения к тотему, к появлению запретов на употребление его в пищу. Возникла система запретов - табу, важнейший из кот. относился к запрещению употреблять в пищу то­тем, за исключением тех случаев, когда потребление его мяса носило ри­туальный характер.

Таким образом, тотемизм с его верой в обладающего сверхъестествен­ными возможностями тотемного первопредка, с культом своих в проти­вовес чужим, системой запретов (табу) оказался исторически одной из первых форм религ-х представлений возникающей родовой общины. На раннем этапе форм-я чел-го общества Т. вы­полнял осн. фун-и религии - интегрирующую, контрольно-регулятивную и в опред-й степени компенсаторную. Правда, по­следняя функция в большей степени была присуща дру. ранней форме религ-х верований и представлений - анимизму.