V 14 октября 67

antahsakttaḿ mano baddhaḿ mukttaḿ sakttivivarjitaḿ

antahsaḿsakttirevaikaḿ kāraņaḿ bandhamokşayoh (34)

ВАСИШТХА продолжал:

Так, разговаривая друг с другом и обсуждая природу мира, они вскоре обрели высшую мудрость. Поэтому, о, Рама, я говорю тебе, что нет иного способа разрубить путы и пересечь океан иллюзии, кроме как посредством знания о «я». Для просветленного человека этот океан печалей подобен маленькой лужице. Он смотрит на тело, как зритель издалека взирает на толпу. Существование тела не уменьшает вездесущность «я», как волны не уменьшают полноту океана.

Какая связь между лебедем, камнем или куском дерева и водой, которая их окружает? Точно так же высшее «я» не связано с проявленностью мира. Кажется, что упавшее дерево вздымает волны на воде: точно так же «я» ощущает удовольствие и страдание, появляющиеся в теле. Точно так же, как вблизи воды лес, отражающийся в ней, не вредит воде, как и вода не вредит лесу, так и когда тело контактирует с другими материальными субстанциями (такими, как жена, дети или материальные объекты), никто не испытывает боли или страданий.

Можно сказать, что отражение в зеркале и не реально, и не нереально, оно неописуемо; точно так же тело, отражающееся в «я» и не реально, и не нереально, но оно неописуемо. Несведущий человек принимает за реальное то, что видит в этом мире; но мудрый так не делает. Как кусок дерева и вода, в которой он отражается, не имеют реальной связи, так и не имеют ее тело и «я». Более того, фактически, нет пары, у которой такая связь могла бы существовать. Существует только бесконечное сознание без деления на субъект и объект. В нем воображается многообразие, и то, что не подвержено страданиям, считает себя несчастным, как человек, который думает, что он видит призрака, видит его! За счет силы мысли эта воображаемая связь обретает силу реальности. «Я» никогда не затрагивают страдания и удовольствия; но, думая о себе, что оно – тело, оно получает ощущения тела. Уход от такого ложного убеждения – это освобождение.

Тот, над кем не властвует такое ложное отождествление, мгновенно освобождается от страданий. Именно эта обусловленность является семенем старости, смерти и заблуждения; когда оно исчезает, человек пересекает океан заблуждений. Обусловленный ум создает зависимость даже у аскетов; необусловленный ум чист даже у домохозяина. Ум, который обусловлен таким образом, служит путами; освобождение – это избавление от обусловленности (внутреннего контакта, привязанности или отождествления). Этот внутренний контакт (который предполагает воображаемое деление) единственный служит причиной зависимости и освобождения. Действия, выполняемые необусловленным умом, это не-действие; обусловленный ум действует даже при внешнем отказе от действия. Действие или не-действие находятся в уме; тело не делает ничего. Поэтому человек должен решительно отказаться от этого ложного внутреннего деления.