V 15 октября 68

saḿsakttir dvividhā prokttā vandyā vandhyā ca rāghava

vandhyā sarvatra mūdhānāḿ vandyā tattvavidāḿ́ nijā (21)

РАМА спросил:

Что такое обусловленность, господин, и как она вызывает зависимость, и что такое освобождение, и как оно достигается?

ВАСИШТХА продолжал:

Уверенность в реальности тела у человека, который отказался от различия между телом и «я» известно как обусловленность. Тот, кто считает, что бесконечное «я» ограничено, и потому ищет удовольствия, таким образом попадает в зависимость. Тот, кто интересуется «Если всё это на самом деле «я», чего мне желать и от чего отказываться?», упрочивается в необусловленном состоянии освобождения. Тот, кто знает «нет ни меня, ни другого» или «путь это будет или не будет» и не стремится к удовольствиям, тот освобожден. Он не привязан к действию, и он не теряется в результатах действий; он не подвержен ни ликованию, ни депрессии. Он отвергает плоды действий своим умом (а не действием!). Именно путем отказа от обусловленности избавляются от зависимости и достигают высшего блага. Обусловленность является причиной всех страданий.

Обусловленность можно проиллюстрировать следующими примерами: (1) осла ведет на веревке хозяин, и из страха он несет тяжкую ношу; (2) дерево, укоренившееся в почве, переносит жару, холод, ветер и дождь; (3) червь лежит в земляной норе, пережидая время; (4) голодная птица сидит на ветке, боясь хищников; (5) робкий олень мирно пасется, и становится жертвой выстрела охотника; (6) множество людей рождается вновь и вновь червями и насекомыми; (7) бесчисленные создания возникают и исчезают в этом творении подобно волнам на поверхности океана; (8) слабые люди, которые даже не способны передвигаться, рождаются снова и снова; (9) кусты и лианы, которые получают питание от земли и растут на земле; и (10) иллюзия мира, которая подобна реке, несущей в своем потоке бесчисленные печали и страдания. Всё это – расширение сознания.

Обусловленность (или внутренний контакт, привязанность или самоограничение) бывает двух видов: почитаемая и стерильная или бесплодная. Стерильная или бесплодная обусловленность наблюдается у всех глупцов; почитаемая обусловленность наблюдается у тех, кто знает истину. Обусловленность, существующая в умах тех, кто не имеет знания о «я», возникающая от вещей вроде тела, и которая ведет к повторяющимся рождениям и смертям, является бесплодной или стерильной. Другая форма обусловленности, которая встречается у почитаемых людей, имеющих знание о «я», возникает от осознания истинной мудрости; она позволяет человеку избавиться от рождений и смертей.

(Почитаемая обусловленность признаёт «естественные» ограничения, например, глаза и уши и т.д. ограничены своим восприятием. Обусловленность глупца является налагаемой, и он считает бесконечное «я» тождественным физическому телу. Слово, использованное в тексте, т.е. «samsaktti», обычно переводится как «привязанность». Однако привязанность предполагает деление и двойственность, что является ограничением бесконечного и обусловленностью необусловленного).