Философские проблемы науки и техники

I. Природа технического знания.

II. Роль техники в современном мире.

III. Аксиологическая дилемма технических наук.

I. Техника являет себя не столько в виде машин, орудий и технических сооружений, но прежде всего как техническая среда. Поэтому к важнейшим характеристикам техники относятся также знания, используемые в технике, техническое поведение людей. Вопрос о сущности техники заключается в том, какова природа техники и как техника относится к другим сферам человеческой деятельности. Очень важен вопрос: когда техника возникает и какие этапы проходит в своем развитии.

Греческое слово «технэ» дословно означает - искусство, мастерство, умение. Техника понимается как совокупность устройств утилитарного назначения (степень сложности роли не играет), а так же совокупность деятельности по их производству и знаний, необходимых для производства и эксплуатации.

В сфере техники важно не столько производство научно-технических знаний, сколько их применение и получение дальнейших знаний на основе нового опыта, для развития техники. Поскольку применение знаний в технике — есть высшая ступень познания, то здесь важнейшее значение приобретает умение исследовать и изобретать.

В своём развитии техническое знание прошло следующие этапы:

- донаучный: последовательно формируются три типа технических знаний: практико-методические, технологические и конструктивно-технические;

- зарождение технических наук (со второй половины XVIII в. начала XIX в.): под влиянием инженерной практики возникает научно-техническое знание, а так же первые технические науки;

- классический (до середины XIX века): построение ряда фундаментальных технических теорий;

- современный: интеграция и одновременно дифференциация технических наук не только с естественными, но и с общественными науками.

Философия техники ориентирована на две основные задачи. Первая задача — осмысление техники, уяснение ее природы и сущности — была вызвана кризисом не столько техники, сколько всей современной «техногенной цивилизации». Постепенно становится понятным, что кризисы современного мира взаимосвязаны, и техника вместе с характерным для её эпохи отношением к жизни играет здесь не последнюю роль. Вторая задача имеет методологическую природу: это поиск путей разрешения кризиса техники

II. На протяжении всей своей истории человечество воспринимало технику как надёжную помощницу в повседневных делах и символ прогресса. Можно предположить, что первая техника появилась тогда, когда человек впервые начал использовать в своих целях какие-либо неодушевлённые орудия. И на протяжении тысячелетий простые и сложные технические устройства оставались именно орудиями в человеческих руках. Непрерывный технический прогресс со времен промышленной революции, казалось, подтверждал идею рационалистов о господстве человека над природой и оптимизм века Просвещения. Во второй половине ХХ века, в связи с появлением и распространением массового машинного производства ситуация изменилась: машина почти полностью заменяет человеческий труд, но требует постоянного ухода за собой. Можно сказать, что в последние пятьдесят лет обмен стал полным: человек получает от техники ровно столько же, сколько даёт ей. Сложилась противоречивая ситуация: техника больше не является пассивным орудием в руках человека, но отказаться от неё общество больше не в состоянии.

«Техногенная цивилизация», завершив своё становление, принесла две фундаментальные проблемы: экологическую и социальную. В экологическом плане машины требуют своеобразного питания (в начале века угля, а в наши дни – нефти и газа), которое возможно только за счёт невозобновимых природных ресурсов. Предшественником машинного производства был рабский труд, который одним своим существованием стимулировал развитие сельского хозяйства. Рабы, будучи людьми, питались тем же, чем и все остальные люди. Но механизмы, применяемые почти в любых производствах и услугах, требуют иного ресурса. Можно предположить, что истощение природы прямо пропорционально распространению современной техники. И экологическую проблему в данный момент не представляется возможным решить, так как ряд промышленников получает от своей деятельности баснословные прибыли и, конечно же, пустит в ход всё своё влияние, чтобы сохранить текущее положение дел. Социальная проблема заключается в формировании массового общества и массы как субъекта общественной жизни. Если до промышленной революции большинство людей было задействовано в ремесленном производстве или сельском хозяйстве и в прямом смысле слова боролось за свою жизнь, то в ХХ веке множество людей освободилось. Технический прогресс увеличил уровень жизни, а конвейерное производство сделало возможным приобретение одинаковых товаров по одинаковым ценам. Многие современные промышленники не скрывают, что заинтересованы в унификации вкусов и запросов общества, чтобы легче удовлетворять эти запросы. Западное, а вслед за ним и мировое, общество рискует в скором времени превратиться в бесформенную массу, живущую только ради потребления унифицированных материальных благ.

III. Изначальная цель инженерной деятельности — служить удовлетворению человеческих потребностей и нужд. Однако современная техника часто приносит вред человеку и даже человечеству в целом. Это относится не только к использованию техники для целенаправленного уничтожения людей, но также к повседневной эксплуатации инженерно-технических устройств. Инженер и проектировщик оказываются на распутье: с одной стороны, они должны создать механизм максимально рентабельный и приносящий его эксплуататору максимальную прибыль. Но, с другой стороны, именно на изобретателе лежит ответственность за изобретение. Проектировщику не стоит забывать, что, получив деньги за патент, он остаётся жить в том мире, который будет необратимо изменён его творением. И последствия изобретения новой машины коснутся не только его и промышленника, но и всех живущих людей.