Лекция от 10. 12. 05

Перспективы Человека

Человек утратил способность понимать, идентифицировать себя, понимать кто я такой? Это кризис идентичности, т. е. самонепонимание. И состояние фрустрации – утрата веры, надежды, крушение идеалов. Квазибытие – как будто иллюзия, нет живой жизни. Самое трагичное – государство анонимности, стихия безличностных сил. Вместо живого общения человек оказывается во власти анонимности, деловое общение, партийное неравенство, сексуальное общение, утрачивается ценность обособления индивидуальности, универсальности. Глубочайший социальный кризис и не только общество широкого благоденствия.

Доказательство эфемерности миражей человеческого общества. Общество оказалось пагубным, пагубным оказался неолиберализм. Рыночная экономика рассматривалась как цель (сеператтрактор – магистральная цель, общественно-историческая цель).

Общество представляется самоубийцей не исполнившим своего земного предназначения.

? Какая же индивидуальная структура станет носить такие личностные качества: совесть, долг, ответственность.

? Возможно ли при отказе от личностной культуры сохранить лицо в системе ценностей массы.

? Возможно ли иметь личностный смысл в хаотизированном мире посреди бессмыслицы и абсурда.

? Возможно ли трансцендирование к абсолюту, когда человек отвык от мучившего духовного напряжения.

Сегодня человек во власти физического напряжения, либо расслабленного состояния. Это нулевая степень культуры. В состоянии апатии невозможно трансцендировать.

? Останемся ли мы людьми или превратим себя в инструмент по созданию капитала, пушечное мясо по защите этого капитала, носителя запчастей, инструмент по созданию клона, объект медико-биологических экспериментов.

Не должен человек быть господином, не должен он подчинять своему господству мир природы и социальный. Человек в мире не господин, а мир должен стать Домом, т. к. человек переживает ситуацию бездомности. Мир – согласие, мир, котором царит мир. Человек должен стать хозяином творцом своего дома, своего я, своей истории. Историческое творчество – это устремленность человека за пределы имманентности в трансцендентность, устремленность за пределы. Это позволяет превратить случайную событийность в единый исторический процесс. Настоящее является основанием и тесно связано с будущим. Нужно перейти к диалогу человека с природой, обществом, другим человеком. На основе разумного постижения универсального логоса (смысл, объективный закон).

Частная собственность, прибыль, власть

Человек-потребитель, но не творец, обыватель, но не мудрец. Человек – носитель социального характера, а не индивидуальность. Неповторимость не имеет спроса. Человек должен независим, в том числе от навязываемой массовой культурой стереотипов поведения. Степень развития цивилизации измеряется масштабом свободного времени. Чтобы пользоваться благами необходимо зарабатывать.

Ценность – реальность, подлинная сущность человека.

Целостность – идеал, высшая цель, некий абсолют, которым выражается сущность человека.

Маркс: человек присвоив себе свою всестороннюю сущность. Человек всегда не завершен, всегда не совершенен.

Противоречие генезиса креатосферы в мире отчуждения

Современное общество создает предпосылки для роста креатосферы.

1. превалирование большого количества технических средств, следовательно, у человека возрастает количество свободного времени, но поскольку эти благо отчуждены, то огромная масса людей вынуждена тратить свободное время для зарабатывания средств, чтобы достичь этого блага. Рынок стимулирует развитие теневого сектора.

2. стремительное вторжение во все сферы жизни общества информационных технологий. Природа творческой деятельности не рыночная.

3. все сферы человеческой деятельности активизирует интеллектуальный потенциал человека. Универсализирование сверхдеятельности требует соединение различных областей знания. Экзистенциальное измерение творческого процесса.

4. стремительно развивается глобализация, что приводит к всеохватывающей глобализации, к объединению всех людей. Имеет место концентрация глобального капитала. Все богатство сосредоточено в небольшой кучке монополистов.