Индийская философия (чарвака, джайнизм, буддизм, веданта)

Чарвака ("материалист") – достоверным источником познания последователи системы чарвака считают только восприятие. Источники познания, кроме воспитания не надежны и часто вводят в заблуждение, поэтому надо верить только тому, что познается через воспитание. Восприятие раскрывает только материальный мир, состоящий из воздуха, огня, воды и земли, в существовании которых мы можем убедиться посредством наших ощущений. Нет никаких оснований допускать существование чего-то подобного нематериальной душе человека. Человек целиком состоит из материи. Мир это произвольная комбинация материальных элементов.

Джайнизм (" победитель " ) – Не нанесение вреда всем живым существам в этом мире. Философия и практика джайнизма основаны, в первую очередь, на самосовершенствовании души для достижения всеведения, всесилия и вечного блаженства.

Буддизм – в основе буддизма лежит учение о Четырех Благородных Истинах: о страдании; о происхождении и причинах страдания; о подлинном прекращении страдания и устранения его источников; об истинных путях к прекращению страдания. В ранней литературе имеются приписываемые Будде теоретические положения: 1) Все вещи обусловлены – нет ничего, что существовало бы само по себе. 2) Все вещи вследствие изменения условий, от которых они зависят, подвержены изменениям; нет ничего постоянного. 3) Поэтому нет никакой души, никакого бога и никакой другой перманентной субстанции. 4) Настоящая жизнь течет непрерывно, порождая по закону кармы другую жизнь, подобно тому, как одно дерево своими семенами порождает другое дерево, которое в свою очередь продолжает жить, тогда, как первое засыхает.

Веданта ("окончание Вед") – одна из шести ортодоксальных школ в философии индуизма. В сущности, веданта является общим названием ряда философско-религиозных традиций в индуизме, объединяемых темой, предметом, и отчасти – основополагающими текстами и написанными к ним комментариями, и разделяемых предлагаемыми решениями. Абсолютная Истина, являющейся божественной основой всего сущего – выступает как центральная тема в большинстве школ веданты. Понятия личностного Бога также играют важную роль, и различные ведантические школы в основном расходятся в том, как они определяют отношения между Богом и Абсолютной истоной.