Проблема истины

Истина – это адекватное отражение предметов и явлений действительности, познающееся субъектом, воспроизводящее их так, как они существуют: вне и независимо от сознания человека. Истина – цель познания, она же предмет исследования, важнейшая категория гносеологии (теории познания). Под истиной понимается соответствие наших знаний о мире самому этому миру. Истинные знания объективны по своему содержанию, поскольку они отражают объективную реальность. Следует различать абсолютную (полную) и относительную (неполную) истину. Форма выражения объективной истины, зависящая от конкретных исторических условий, характеризующая степень ее точности и полноты, которая достижима на данном уровне познания, называется относительной истиной. Таким образом, в развитии человеческого познания происходит постоянная смена одних относительных истин др. более полно и точно выражающими объективную истину. Совершенно полное, точное, всестороннее, исчерпывающее знание, о каком либо явлении называют абсолютной истиной. Каждая относительная истина – это ступенька, шаг, приближающий нас к абсолютной истине. Таким образом, относительная и абсолютная истины – это лишь разные уровни, или формы объективной истины. Наши знания всегда относительны, т.к. зависят от уровня развития общества, техники, науки, культуры и т.д. Чем выше уровень нашего познания, тем ближе мы приближаемся к абсолютной истине. То есть каждая относительная истина содержит в себе долю абсолютной и наоборот: абсолютная истина – это недостижимый предел бесконечных последовательностей истин относительных.

Несоответствие наших знаний о мире самому этому миру есть заблуждение. Под ложью понимается преднамеренное или непроизвольное искажение истины.