Философия религии и ее проблемная сфера

Смысл жизни для людей всегда был и есть востребованным вопросом. В человеческой гонке за смыслом жизни одни обращаются к философии, другие – к искусству, третьи, а их большинство (80 %) – к религии.

Широкомасштабность влияния религии, функционирования на всех этапах человеческой истории закономерно порождали и порождают вопрос о природе этого духовного явления, о его влиянии, как на мир внутренних человеческих потребностей, так и на духовную культуру человечества вообще.

Философия всегда проявляла заинтересованность к религии, проблемам ее природы и сущности, значения и смысла, что обусловливает сферу философско-теоретической деятельности – философию религии.

Философия религии — это совокупность философских установок относительно религии и Бога, философское осмысление их природы, сущности и смысла.

Как особый тип философствования философия религии четко сформировалась в Новое время. Одним из основателей философии религии является Б. Спиноза (1632-1677), нидерландский философ-матералист, пантеист и атеист, в творчестве которого феномен религии впервые возникает как проблема. Спиноза был первым исследователем в мировой философии, который приблизился к проблемам анализа природы религии, будучи абсолютно объективным, отказавшись от принадлежности к любой конфессии.

И все же особая роль в развития философии религии принадлежит Юму, Канту и Гегелю. Так для Гегеля религия — это сфера сознания, в которой раскрыты все тайны мира.Она есть сферой вечной истины. Она человека делает человеком.

Начиная с Нового времени, в философии религии выделяется два направления: философское религиоведение и философская теология. Философское религиоведение – это совокупность философских рассуждений, предметом которых является «религиозное сознание» и «религиозные отношения» человека.

Специфика философского религиоведения в том, что оно ограничивается исследованием и осмыслением религии и не занимается описанием сверхъестественного. Божественное выступает здесь как вторичная тема, а религиозное сознание, религиозные отношения – первичны.

Вторая основная форма философии религии – философская теология. Философская теология – это создание учения о боге сугубо философскими средствами, т.е. основное внимание обращается на религиозное отношение человека к действительности, прежде всего к реальности Бога.

Обе эти формы взаимосвязанные: философское религиоведение не может не касаться объекта религии (Бога), а философская теология всегда предусматривает определенную концептуализацию действительного или нормативного отношения человека к Богу.

Одной из главных черт философии религии является ее человекомерность, поскольку существенным в системе религиозного мироощущения, миропонимания есть отношения «человек — сверхъестественное».

Таким образом, проблемно-предметное поле философии религии можно определить как специфическую область философских знаний, которая освещает, осмысливает религиозный феномен в таких его основополагающих аспектах, как бытие, деятельность и знания.