Учение о человеке

Личность – это высшая точка развития природы, с человеком и обществом связана история. Религиозное понимание человека. Идея свободы личности, ее высокого нравственного и исторического предназначения. Человек в метафизике всеединства имеет множество определений. В зависимости от точки зрения они могут быть гносеологическими – определяется через качества и характер единства своих познавательных способностей, этическими — рассматривается как существо, призванное собирать, умножать, творить добро. Философско-историческое определение личности, которая своею деятельностью осуществляет «снизу», из точки равноудаленности от неба и земли, процесс их соединения во имя торжества богочеловечества, которое, в свою очередь, есть становящийся и прогрессирующий синтез бога и человечества в рамках земной исторической судьбы людей как социального организма. Исток неблагополучия личности — метафизическое несоответствие между духом и плотью человека. Защита неотчуждаемого достоинства личности. Признание личности духовной реальностью. Преувеличение возможностей индивида как духа. Спиритуалистическая и одновременно пантеистическая (точнее пантеистическая) позиция, основанная на убеждении в присутствии в мире, буквально в каждой вещи идеального – хотя бы в виде отблеска или намека. Дух субъекта есть средоточие, центр человека. Теория сознания и духовно-теоретической деятельности. Три отношения субъекта к самому себе как носителю сознания: «нераздельный субъект, раздельная сознательная жизнь, самосознание». Конструктивная мощь личного духа объясняется его генетическим родством с Мировой Душой, Софией, а через нее – с Абсолютно сущим.