Аммиан Марцеллин. Римская история 5 страница

[423] Фемида – древнегреческая богиня права и законности, дочь Урана и Геи, первая жена Зевса.

[424] Греч. «установления», «решения». Аммиан, как видно из текста, связывает с этим словом и происхождение имени богини Фемиды.

[425] Авгурии – гадания, осуществлявшиеся разными способами коллегией жрецов-авгуров перед началом всякого важного государственного мероприятия. Ауспиции – гадания по полету и поведению птиц.

[426] Констанций II. Цитируемый отрывок составляет часть экскурса, посвященного итоговой оценке достоинств и недостатков этого императора.

[427] Констанций был арианином, и в период его правления развернулась острая борьба между православием, исповедовавшим символ веры Никейского собора 325 г., и последователями александрийского пресвитера Ария, который в понимании божественной природы Христа не признавал его единой сущности с другими ипостасями Троицы и считал «превосходнейшим творениям» Бога-отца.

[428] Луций Квинкций Цинцинат, консул 460 г. до н.э., диктатор 458 г. до н.э., по преданию, жил в деревне в глубокой бедности и сам обрабатывал свое крохотное поле.

[429] Имеются в виду Луций Кассий Лонгин Равилла, цензор 125 г. до н.э., который прославился своей суровостью и неподкупной справедливостью, и полулегендарный законодатель Спарты Ликург, деятельность которого относилась к периоду между IX и первой половиной VII в. до н.э.

[430] Юлиан был женат на сестре Констанция Елене.

[431] Об этом Аммиан писал в несохранившейся части своего труда. Из других источников известно, что поводом к началу военных действий послужило требование Константина к персидскому царю Сапору (Шапуру II) вернуть якобы похищенные им дары, посланные Константину из Индии. Эта история связана с авантюристом по имени Метродор, который под видом философа проник в Индию и, воспользовавшись дружеским приемом брахманов, похитил из храмов много драгоценностей, а кроме того, и от индийского царя получил драгоценные подарки для императора. Вернувшись же на родину, он передал эти дары от своего имени и заявил, что лучшие вещи были посланы им вперед, но их похитил персидский царь.

[432] Речь идет об Иовиане, 32-летнем командире, который был провозглашен императором после гибели Юлиана в 363 г.

[433] Имеется в виду царь Понта Митридат VI Евпатор (132–63 гг. до н.э.), который в 80-е – 60-е гг. I в. до н.э. вел войны с Римом. Город Нисибис (совр. Нусайбин) на турецко-сирийской границе был узловым торговым и стратегическим пунктом в Северной Месопотамии, с 163 г. н.э. принадлежал Риму и как его главный опорный пункт в провинции Месопотамия был объектом ожесточенной борьбы между римлянами и персами.

[434] В данном случае, как и вдругих аналогичных высказываниях, под «мы» Аммиан имеет в виду греков.

[435] Корнелий Непот – друг Цицерона, автор жизнеописаний знаменитых полководцев и других исторических сочинений. Упоминаемое письмо в дошедшей до нас переписке Цицерона не сохранилось.

[436] Речь в данном отрывке идет о репрессиях, которые император Валент учинил после подавления попытки узурпации со стороны Прокопия, родственника Юлиана.

[437] Т. е. суровых, но справедливых. По имени известных своей строгостью цензоров Луция Кассия Лонгина Ревиллы (цензор 125 г. до н.э.) и Марка Порция Катона Старшего.

[438] Это замечание автора связано с рассказом привлечении знатных в Риме к суду по обвинениям в колдовстве и разврате.

[439] Император Флавий Валент, пришедший к власти в 364 г., погиб при невыясненных до конца обстоятельствах в августе 378 г. близ Адрианополя после катастрофического разгрома, нанесенного римлянам вестготами; тело его так и не было найдено. Об обстоятельствах его смерти Аммиан пишет в XXXI. 13.

[440] Колесо – один из атрибутов этой богини, символизирующий повороты судьбы.

[441] Беллона – римская богиня войны. Фурии – римские богини мщения, соответствующие греческим Эриниямм.

[442] Имеются в виду события, связанные с битвой при Адрианополе в 378 г.

[443] Далее Аммиан в качестве примеров приводит такие события, как нашествие кимвров и тевтонов в конце II в. до н.э., Маркоманнские войны, которые вел император Марк Аврелий в 160-е – 170-е гг.н.э. против вторжений германских и других племен.

[444] Этой фразой Аммиан завершает свой труд.