Секст Аврелий Виктор. О Цезарях

(Отрывки цитируются в переводе В.В. Соколова по изданию: Римские историки IV века / Пер. с греч. Е.В. Дарк, М.Л. Хорькова; пер. с лат. А.И. Донченко, В.С. Соколова. Ст. и коммент. М.Ф. Высокого, А.И. Донченко, М.Л. Хорькова. М., 1997)

3. (13) …По почину Хереи[390] люди, в душе которых еще жила римская доблесть, замыслили спасти республику от гибели путем его устранения: славный поступок Брута, изгнавшего Тарквиния, послужил бы им примером, если бы на военной службе были только квириты[391]. (14) В самом деле, с тех пор, как распущенность побудила граждан для по их беспечности набирать в войска варваров и чужеземцев, нравы испортились, свобода оказалась подавленной, усилилось стремление к обогащению.

11. (12) До сего времени[392] Империей правили рожденные в Риме или в Италии; в дальнейшем же – чужеземцы и, может быть, даже намного лучше, как это было при Тарквинии Старшем[393]. (13) Я и сам убедился на основании прочтенной литературы и разнообразной молвы, что город Рим возрос главным образом благодаря доблести чужестранцев и заимствованным у других искусствам.

13. (7) Ведь в жизни общества нет ничего хорошего или дурного, что не могло обратиться в свою противоположность в зависимости от нравов правителя.

24. (7) После своего правления… он[394] оставил государством укрепленным со всех сторон. (8) Оно, начиная от Ромула и до времен Септимия, непрерывно возрастало в своей силе; благодаря замыслам Бассиана[395] как бы остановилось в своем высшем положении; а что после этого сразу же не распалось – это заслуга Александра. (9) С тех пор, поскольку правители больше стремятся властвовать над своими, нежели покорять чужих, и вооружаются друг против друга, они как бы низвергли в пропасть римские устои, и к власти оказались допущенными вперемежку хорошие и плохие, знатные и незнатные и много варваров. (10) В самом деле, все вокруг пришло в замешательство, когда не стал соблюдаться установленный порядок; все уже считают дозволенным, как во время смуты, отнимать у других должности, исполнять которые сами не умеют, и от невежества в науках подрывают все основы. (11) Таким образом, сила случая, получив свободу действия, повлекла людей по пути пагубных пороков; долго она встречала сопротивление со стороны добродетелей, как неприступной стены, но после того как почти все покорились дурным страстям, она поручила общественное благо людям низкого происхождения без нравственных устоев.

35. (12) После его смерти было такое же междуцарствие, как после смерти Ромула[396], только оно принесло ему гораздо больше славы. (13) Это особенно всем доказало, что вся история вращается как бы по кругу и что ничего не происходит такого, чего природа своей силой не могла бы снова вернуть через века. (14) Все же благодаря доблести принцепсов легко восстанавливаются даже пошатнувшиеся дела, а стоящие крепко приходят от их пороков в упадок.

Тема 6. Исторический труд Аммиана Марцеллина

Вопросы для обсуждения

1. Идея империи и римский патриотизм Аммиана Марцеллина.

1. Требования к историческому труду.
2. Историческая концепция Аммиана. Понимание движущих сил истории.
3. Кризис и разложение римской государственности в изображении Аммиана Марцеллина.
4. Император Юлиан – воплощение философских и римских добродетелей.