Философия в зеркале своей истории

Историко-философский раздел в курсе философии занимает особое и весьма значительное место. И это отличает философию от многих наук, в которых главное внимание сосредоточено на современном состоянии их содержания и разработки узловых проблем теоретической и практической значимости. Философия живет во всем многообразии систем, направлений и учений, имеющих место в ее историческом пути. Она сохраняет и совершенствует свои способы и формы постижения универсальных оснований бытия мира и самого человека (первоначал и причин, смысла, ценностей и т. д.).

История философии — это не просто седая древность, которую можно торжественно сдать в архив, или вчерашний день, которым нельзя жить. Основные идеи и принципы философского познания, характер и круг важнейших проблем взаимоотношения человека и мира в различных аспектах их взаимодействия несут в себе непреходящую ценность, не теряют своей актуальности. Тем самым история философии позволяет глубже понять ее важнейшие вопросы, освоить саму теорию, содержание и систему философского знания, овладеть логикой движения основных идей, принципов и методов философствования.

Трех тысячелетний исторический путь зарождения, становления и развития философии требует осмысления. Необходима периодизация самой истории философии, выделение по определенным критериям основных эпох и крупных этапов. В точном переводе с греческого слово «эпоха»буквально означает «остановка, с вершины которой человек, предстающий в образе путника жизни, обозревает прошедший и предстоящий ему путь». Для понимания эпохи важен социокультурный и духовный контексты времени: в преемственности, традиции, наследовании, в отрицании (отторжении отжившего) и в поступательности (развитии). Философия всегда несет на себе печать народа, ее породившего, общества и культуры, в недрах которых она пульсирует. Нет философии вообще, а есть индийская философия, китайская философия, античная (греческая и римская) философия, есть английская, немецкая, французская, русская философия и т. д. Более общий анализ философских ориентаций позволяет выделить восточную и западную философию в их своеобразии.

Предметная классификация содержательных моментов представлена в направлениях и методах философского познания. Это материализм — идеализм, рационализм — иррационализм, диалектика — метафизика. Наиболее полное выражение философия обретает в проблемном поле своего существования. В структуре философского знания выделяются онтология, гносеология, антропология, социальная философия и философия истории, аксиология, праксиология и, наконец, история самой философии. В своей целостности и системе философия предстает как теоретическое выражение духовного опыта человека, народа, общества, культуры и эпохи, в духовно-ценностном и практическом освоении мира человеком. Философия — это эпоха, схваченная в мысли, в основных умонастроениях и духовных исканиях, квинтэссенция времени, живая душа самой культуры.

Философия являет собой открытую книгу драмы человеческого духа, его взлетов и падений, направленных и непрерывных исканий. И если вдумчиво читать эту книгу человеческой мудрости, она может дать очень многое и для философского постижения современных проблем. Философия — это и простые люди, живущие, как говорится, не хлебом единым, взыскующие о высоком, духовном и утверждающие его в своих повседневных заботах. В своих высших достижениях и прозрениях, запечатленных на скрижалях истории, философская мысль становится классикой. А ее выдающиеся представители, независимо от места и времени их жизнедеятельности, продолжают оставаться нашими современниками. Таковы для нас Будда и Конфуций, Платон и Аристотель, Блаженный Августин и Фома Аквинский, Бэкон и Декарт, Кант и Гегель, Маркс и Плеханов, Соловьев и Лосский, Хайдеггер и Ясперс и многие другие мыслители. Проникновение в суть главных проблем, вставших перед философией на различных этапах ее развития, актуализация основополагающих идей и выводов позволят нам представить в своей значимости основные исторические типы философии и логику обоснования жизненных ориентаций человека. Скажем поэтической строфой И. Гете:

Однако есть ли что милей на свете,

Чем уноситься в дух былых столетий

И умозаключать из их работ,

Как далеко шагнули мы вперед? [50]