В) Концептуализм

Итак, философы-схоласты, предложили два полярно противоположных решения - крайний реализм и крайний номинализм, однако существовало еще и компромиссное решение - так называемый концептуализм.

Пьер Абеляр (1072-1142).

Пьер Абеляр родился в знатной семье, решил сделать карьеру на духовном поприще и стал монахом. В кратчайший срок превзошел своих учителей, стал популярным. В открытых дискуссиях он не потерпел ни одного поражения.

Известны его несчастная любовь, тайный брак и супружество с Элоизой, племяницей каноника Фульберта в Павриже, который из мести велел его кастрировать.

Разрабатывал диалектику - исследование истины путем обсуждения противоположных суждений.

В теологии пытался примирить веру и зание.

Пьер Абеляр был представителем умеренного номинализма, пытался примирить Росцелина (крайний номинализм) и Гильома из Шампо (реализм). Его концепция универсалий в последующем получила название концептуализма.

Сущность концепции: говорил, что за общим понятием нет реального предмета. Существуют только единичные вещи. Но они могут быть сходны между собой, на этом сходстве и основана возможность универсалий.

Абеляр показал, что общее может быть в подобие вещей. Общее понятие есть порождение нашего разума. За счет этих понятий мы обладаем общими знаниями.

Когда мы утверждаем что-то по отношению к многим вещам, наше утверждение относится не к вещам, а к слову (в этом - номинализм). Но наряду с этим он предполагал реальность общих понятий в уме бога. Это образцы по которым бог творит вещи.

Говорил о идее необходимости в божественной деятельности.

Выдвинул принцип познавательной деятельности: знать, чтобы верить.

В своем этическом учении высказал точку зрения, что главное - это не дела, а убеждения

Его позицию несколько позднее развил Роджер Бэкон.