Глава XXXVI

Но наиглавнейшее рассуждение — о действии (actio) сил, и оно
важнее, чем [рассуждение] о распространении и возникновении.
Ведь действие есть цель и высшая польза сил действующих. Но сле-
дует рассмотреть, что одно действие унивокально, например, когда
свет порождает свет, и это — распространение формы (species),
а другое — эквивокально, например, когда свет порождает тепло
и жизнь, и, напротив, гниение и смерть, и все таковое, что по приро-
де отлично от света, число чего бесконечно. И я здесь говорю о дей-
ствии в первую очередь так. В самом деле, посредством действия та-
кого рода происходит возникновение и уничтожение и всякое
изменение в этом мире, как в небесных [вещах], так и во всем про-
чем. И здесь даны правила всякого действия, сильного или слабого;
и показывается посредством геометрических доказательств, что бо-
лее сильное действие [осуществляется] по прямой линии, нежели
по преломленной или отраженной; и что действие по прямой ли-
нии под равными углами сильнее, нежели под неравными углами; и
что более сильное действие [осуществляется] посредством формы
(species), преломленной, нежели отраженной; и что то преломление,
которое имеет место между прямым направлением и перпендикуля-
ром, проведенным от места преломления, более сильное; и двойное
преломление чрезвычайно сильно, и производит неукротимое дей-
ствие; и что отражение под равными углами более слабое, [чем лю-
бое преломление], поскольку относится к природе отражения, хотя,
поскольку имеет место равенство углов, и поскольку там сдваива-
ются в одном и том же месте луч падающий и отраженный, это от-
ражение более сильно, [нежели отражение при неравных углах].
Но более сильным является отражение от вогнутой поверхности,
нежели от ровной, а от овальной или округлой — наисильнейшее.
Ведь в этом особенно проявляется благость (bonitas) природы, как
говорит автор книги о зажигательных зеркалах. Также выше я уже
коснулся того, что этот род соединения может возникнуть с помо-
щью отражения и что зеркало уже изготовлено, как некий пример
и доказательство этого чуда природы, чтобы показать возможность
такого дела. Но оно сделано с большим трудом и затратами: ведь его
создатель осужден в сотне книг парижских [философов] и работал
много лет, оставив ученые и другие необходимые занятия. Однако
и за тысячу марок он не захотел бы оставить работу, во-первых, из-
за прекраснейшей возможности мудрости, которую он обрел, во-
вторых, из-за того, что он в дальнейшем может изготовить лучшее
и не столь дорогое, поскольку за счет опыта обучился тому, чего
прежде не знал. И не удивительно, что он столько работал и столь-
ко затратил на свое первое творение, поскольку никогда никто из
латинян до него не знал, как приступить к этому. А удивительно,
что смелый замысел бросил вызов сперва незнанию, а затем тяже-

лой работе. Но этот [муж] — мудрейший и ничто не составляет для
него труда, за исключением нехватки средств.

Несомненно, что если бы крестоносцы и те христиане, которые
живут за морем, имели бы такие зеркала, то они отбросили бы сара-
цин к их границам без пролития крови, и государю французскому
королю не надо было бы отправляться с войском для завоевания
этой земли. А когда он отправится, то ему скорее надо взять с собой
этого магистра и еще двоих, нежели большую часть своего войска,
а то и все войско, поскольку они могут не только изготавливать эти
зеркала, но и гораздо более значимое, с помощью чего Александр по
совету Аристотеля не силой оружия, но творениями мудрости по-
верг мир к своим ногам, чего я коснусь позже в своем месте. И я не
верю, что Аристотель знал больше, чем некоторые мудрецы, если
они соберутся вместе. Я не говорю, что он не знал многого во всех
областях [знания] сам по себе, но немногие, объединившись, созда-
ли бы большее, нежели он, если имели бы достаточные средства.

Затем добавлено о действии сообразно фигурам, и я показал, что
пирамидальная фигура — лучшая, особенно та, чье основание есть
поверхность действующего, и еще лучше — короткая; и как бы ни сви-
детельствовали о противоположном многие хорошо обоснованные
суждения, истина сильнее. В итоге я затронул задачи этой наиблаго-
роднейшей части философии, которая, однако, полностью игнориру-
ется толпой, и о ней еще не написано сочинений среди латинян, разве
что то, которое я передал Вашей Милости, ибо в первое сочинение, [то
есть в Opus Maius], я включил многое касательно этой материи. И, мо-
жет быть, помимо этого, еще особый трактат' об этом деле, созданный
с целью краткого изложения. И здесь Вы возымеете в письменном ви-
де больше, нежели может быть легко высказано. И с помощью этого
Вы сможете испытывать любого философствующего человека и над-
лежащим образом состязаться с многознающим. И благодаря этому
открывается путь познания всего, что есть в этом мире, а именно во
всяком действии, касается ли это зрения или слуха, или осязания,
или прочих чувств, или познания, или всей материи этого мира. И по-
средством этого пути познается та возвышенная наука, которая назы-
вается оптикой, и она не может быть познана как-то иначе.

< >