Глава V. О том, что относится к философии

Однако, как я вижу, разговор этот завел нас в лабиринт, найти
выход из которого затруднительно не столько из-за неясности изло-
жения вопроса, сколько из-за сложности самого вопроса. Поскольку
мы взялись говорить о влечении к мудрости, которое мы признали
достоинством одной лишь человеческой природы, то, значит, мы со-
гласны с тем, что мудрости предназначено быть руководительницей
человеческих действий. Ведь если природа диких животных, ко-
торая не руководствуется никакими разумными суждениями, со-
вершает свои движения под действием одних только чувственных
страстей и, желая чего-то или избегая, не пользуется рассудком, а
приводится в действие слепым телесным чувством, то, значит, дей-
ствиями разумной души управляет не слепая страсть, но мудрость.
И если это действительно так, то следует сказать, что не только
стремление к познанию природы вещей или добрых нравов, но и во-
обще смысл человеческих действий или занятий имеет отношение
к философии. Признав это, мы сможем так определить философию:
«Философия — это наука, в полной мере постигающая основания
всего человеческого и божественного». Это не противоречит тому,

что мы сказали выше: философия — это любовь и влечение к мудро-
сти; речь ведь не о той мудрости, что проявляется в прикладных по-
знаниях, как архитектура, агрикультура и прочие того же рода,
а о той, что обращается к единому смыслу, первооснове вещей. И мо-
жет быть так, что одно и то же действие по основанию своему имеет
отношение к философии, а по осуществлению — к ней не причастно.
Пользуясь этими понятиями, можно сказать, что заниматься основа-
ми агрикультуры следует философу, а осуществлять ее — крестьяни-
ну. Или же взять труд ремесленника, который искусственно подра-
жает природе, ведь он формой своего изделия, которая заимствована
у природы, выражает смысл своих действий. Теперь ты видишь, по-
чему мы полагаем, что философия разлита во всех человеческих дей-
ствиях, и потому она должна делиться на столько разделов, сколько
есть разрядов вещей, к которым она имеет отношение.