Основа традиционной этнической социализации

Тысячелетний опыт функционирования традиционной этнической социализации позволил объективно отобрать наиболее эффективные средства воздействия на личность. Наличие сознательного элемента в народном педагогическом творчестве подтверждается поражающей воображение дифференциацией факторов и средств, связанных с формированием вполне определенных черт совершенной личности у каждой этнической группы.

Постижение самобытности внутреннего мира, всего контекста образа жизни этнической группы возможно только на основе глубокого проникновения в живую плоть его педагогических традиций. То же самое можно сказать и о формировании нравственных принципов представителей любого из этносов: оно реализуемо только на основе традиционной этнической системы воспитания; разгадка сложнейших этнических загадок чаще всего в особенностях этой системы. Необходимо анализировать не отдельные приемы народной педагогики, а рассматривать этническую педагогическую систему как целостный процесс, представляющий естественное единство со всей многообразной жизнью народа.

Поэтому правомерно специальное рассмотрение активного взаимодействия таких важнейших факторов народного воспитания как природа, труд, общение, быт, искусство, детская этническая среда, пример-идеал и средств традиционной педагогики как праздники, обряды, мифы, сказки, пословицы, поговорки.

На особую значимость этих факторов народной педагогики указывал академик Г.Н.Волков: «В традициях народа, несмотря на примитивную с первого взгляда прямолинейность и первобытную пассивность, очень часто вполне отчетливо выступают факторы воспитания: природа, игра, слово (мысль), труд (действие, дело, деятельность), традиция, быт, искусство, религия, общение, пример. Объединяющим началом, является, конечно, родное слово» (Волков Г.Н., с.103).