Этапы развития общества

Важнейшие методологические положения анализа истории

Прежде, чем приступить к анализу истории человечества, следует выявить некоторые общие базовые положения, без которых трудно адекватно представить ход истории.

1. В истории силен фактор устойчивости, консерватизма. Для человечества предпочтительнее не менять что-либо коренным образом в своей жизни, а приспосабливаться к окружающему миру, используя знания и навыки, накопленные веками.

2. История производит принципиально новое только тогда, когда нет выхода, когда ситуация безнадежна и возникает тупик.

3. Подлинные причины радикальных перемен в истории связаны не с тем, что лежит на поверхности, будь то смена политического строя, реформа, революция и т. п., а с тем, что вынужденно и качественно изменяется сам вид производительного труда. Важна эволюция труда, а не эволюция орудий труда или материала, из которого они изготовлены, хотя именно это и лежит на поверхности, например, вспомним такие привычные названия «каменный век», «бронзовый век».

4. Важно исследовать эволюцию понятия «богатство» и то, какой смысл вкладывали в него люди.

5. Следует проанализировать, как менялась ценность отдельного человека в глазах общества.

В целом, мы рассмотрим, как труд нового типа, всегда уже зачаточно существующий в обществе, становясь под влиянием определенных факторов центральным видом труда, формировал и новый тип общества, и новое понимание богатства, и новое отношение к человеку.

В истории сменяли друг друга следующие типы производительного труда: собирательство, охота, земледелие, промышленное производство (индустрия), производство человека.

Антропосоциогенез и собирательство

Первый этап развития общества связан с собирательством. Самое важное здесь – это выяснить, где проходит рубеж между биологическим, природным, животным и социальным. Становление общества начинается только тогда, когда появляется новое качество – социальность. Это начало антропосоциогенеза, предыстория общества. Каким же образом происходило возникновение современного человека, Хомо сапиенса? Что представлял собой труд архантропа, т.е. предчеловека?

Процесс возникновения человека начинается на африканском континенте. Около 5 млн. лет назад на Земле произошло глобальное похолодание. Оно вызвало сокращение площадей, занимаемых лесами, и значительное расширение африканских саванн. Один из видов приматов, обитавших в тропических лесах, приспособился к существованию в условиях саванн. Со временем этот вид эволюционировал в существо, выделившееся из мира приматов и названное австралопитеком. Они занимались примитивной орудийной деятельностью. У них происходило постепенное изменение генной структуры. Австралопитеки спустились на землю и стали заниматься собирательством корней, плодов, злаков в саванне. Для этой деятельности были нужны примитивные орудия труда, поскольку наземное собирательство заключало в себе возможности, выходящие за пределы собственно собирательства. На земле можно было найти не только растительную, но и белковую пищу – мелких животных, останки крупных животных. Архантропы постепенно стали употреблять их в пищу. Именно утилизация останков животных привела к появлению первых изготовленных орудий труда – кусков камня с острым режущим краем или каменных отщепов, необходимых для того, чтобы рассекать кожу, мясо, дробить кости. Итак, главный вид деятельности на первом этапе развития человечества - собирательство. Собирательство – самый длительный период в истории. Он начался примерно 2,5 – 3 млн. лет назад и закончился примерно 200 – 300 тыс. лет назад. Тогда не существовало никаких представлений о богатстве, никакого разделения труда – просто все вместе постоянно перемещались по саванне в поисках пищи.

В этот период возникают первые элементы социальности. Это - безусловные запреты или табу, например, на использование палок в брачных боях, на эмбридинг (кровосмешение), т.е. на все, что так или иначе вело к вырождению, мешало нормальному функционированию первобытного стада. Так в это время формируются зачатки будущего общества и человека разумного.

Охота и ее социальные последствия

Возникновение человека разумного происходит на втором этапе развития человеческого общества. Это связано с радикальными изменениями в характере труда, а именно: с возникновением охоты как первого собственно человеческого вида деятельности.

Почему возникает охота? Она появилась в результате необходимости выйти из тупика, выжить, научиться удовлетворять свои потребности другими, новыми способами в изменившихся условиях – появлении сезонов в результате глобального похолодания. В холодный сезон успешное собирательство невозможно. Поэтому вопрос стоял буквально следующим образом: или выживаем, или вымираем. Те, кто нашел верный выход из тупика, т. е. перешел от собирательства к охоте – выжили, ведь охоту можно вести постоянно. Таким образом, природа бросила вызов складывающемуся обществу, которое, будучи творческой силой, нашло соответствующий выход.

Охота привела к возникновению первого человеческого общества – родоплеменного строя, или первобытного общества. Рассмотрим некоторые социальные последствия охоты, т.е. ответим на вопрос: Какие же качественно новые моменты возникли в жизни людей в связи с появлением этого нового вида деятельности?

1. Появилось естественное разделение труда - разделение по полу и возрасту. Это качество говорит об обществе. Собирательство не требовало разделения труда – достаточно было индивидуального собирательства. В охоте не могла участвовать вся вместе живущая группа – старики, дети, женщины, обремененные детьми. В ней участвовали лишь дееспособные мужчины. Отсюда и появляется социальное разделение между мужчинами и женщинами и, как одно из последствий этого, разные типы психологии: мужская и женская.

2. Сформировались первые представления о богатстве и собственности. Охота требовала базового лагеря. Отсюда - такие представления о богатстве: наша территория, наш дом, наша стоянка, моя одежда, мое оружие. Все это – материальное богатство. Возникают представления и о духовном богатстве. Это: 1) родовые обычаи, традиции, табу; 2) тотем – знак рода и тотемизм - искренняя вера в то, что прародителем (чаще прародительницей) рода является животное; 3) предметно-образное мышление, «память последовательностей», когда, например, в языке есть более 40 слов для обозначения снега, а понятие «снег» отсутствует.

3. Появляется речь, язык как элемент духовного богатства. Язык возник как средство выражения внутреннего беспокойства, прежде всего, охотника, деятельность которого опасна, непредсказуема, вызывает сильное душевное волнение, которое, как оказалось, можно «снять», рассказав о нем. Таким образом, язык стал неадекватным средством снятия внутреннего напряжения. Эту функцию он сохранил и сегодня. Затем язык стал применяться гораздо шире - им можно обозначать не только внутреннее состояние, но и внешние предметы.

4. Появляются люди, которых образно можно назвать «работниками умственного труда». Это те, кто, по разным причинам, уже не могут ходить на охоту, но могут суммировать многие формы охоты, накапливать и передавать опыт молодым, т. е. учить навыкам охоты своих соплеменников.

Итак: с охоты начинается второй период в развитии общества. Охота как первый собственно человеческий вид деятельности возникает примерно 200 – 300 тыс. лет назад. Часто этот период называют первобытнообщинным строем. Здесь, как и в эпоху собирательства, господствует присваивающая экономика – «вырвал» у природы и использовал, присвоил. Ценность человеческой жизни не велика, а представитель другого рода и вовсе – чужак, не такой как мы, следовательно, на него не распространяются наши моральные принципы.

Земледелие и возникновение цивилизации

Третий период – это возникновение земледелия, от которого затем отделилось скотоводство, а позже появились ремесла, торговля, города, государство, т. е. стала формироваться цивилизация.

Чем вызвано появление земледелия?

Во времена неолита (нового каменного века) начинается значительное потепление, Земля приобретает современный облик. Потепление постепенно приводит к деградации охотничьих племен в зоне умеренного климата, поскольку фауна уходит на север. Снова природа бросает вызов, снова возникает тупик: или выживаем, или вымираем. Те, кто нашли верный выход, вынужденно стали заниматься земледелием. Люди давно знали, что зерно, посаженное в землю, даст несколько зерен. Но представить, что этот тяжелый, однообразный труд станет главным, поможет не умереть с голоду, было трудно. До сих пор охота сохраняется в генетической памяти человечества как творческая, интересная деятельность.

Постепенно эпицентр всемирной истории перемещается в район Ближнего Востока (Месопотамский котел – долины рек Тигра и Евфрата), а также в районы рек Нила, Инда и Хуанхэ. Здесь земледелие возникает на базе пшеницы и риса. В Новом свете земледелие возникает на основе маиса. С земледелия начинается эпоха производящей экономики.

Последствия земледелия:

1. Происходит общественное (вместо естественного) разделение труда. Появляются земледельцы, скотоводы, ремесленники и те, кто производит обмен произведенными продуктами.

2. Увеличение производительности труда примерно в 100 раз привело к тому, что повысилась ценность человека: каждый человек превратился, прежде всего, в работника, который может произвести больше, чем необходимо для физического поддержания его жизни. Увеличение производительности труда приводит к появлению некоторых излишков сверх необходимого минимума; появление излишков – к тому, что их можно накопить (тем более что это, прежде всего, зерно, а не, например, корнеплоды); накопленное можно присвоить. Те, кто каким-либо образом осуществил это присвоение, сформировали постепенно класс собственников. На другом полюсе общества появился класс, лишенный собственности. Это те, кого можно эксплуатировать, присваивать результаты их труда.

3. Появление государства. Эксплуатируемых в раннеклассовых обществах было подавляющее большинство. Прежде всего, это - рабы, крестьяне. Такую массу населения надо было «держать в узде», что осуществлялось и грубой силой (различные отряды вооруженных людей), и путем экономического подавления (хочешь быть сыт – работай, плати налоги), и путем духовного подавления (общественное неравенство – это вечный, божественный порядок). Кроме того, земледелие требовало вести крупные совместные ирригационные работы. Признаки государства: 1) территория; 2) публичная власть, включающая правителей, дружину, армию, полицию, суды, тюрьмы, надсмотрщиков; 3) налоги с населения.

4. На основе земледелия возникают логическое, иначе понятийное или абстрактное мышление, а затем и письменность. Наличие понятий – признак цивилизованного мышления. Понятие – это обобщение в слове каких-либо важных свойств предмета, процесса. Например, деревянное, животное, человек, количество, качество.

5. Совершенствуются представления о богатстве: человек обрастает многочисленными предметами – хижина, повозка, гончарный круг, запасы зерна и т.п. Но главное материальное богатство – земля, уже не как территория для охоты, но плодородная почва, а также деньги. Существенно развивается и духовное богатство: разделение труда и появление класса, который может позволить себе роскошь не заниматься повседневным физическим трудом и иметь большой досуг, стало основой появления философии, юриспруденции, истории, религии, первых научных знаний, замечательных произведений искусства.

6. Существенно повысилась ценность человека. Теперь он работник, создающий какой-либо полезный продукт.

Итак, важнейшим следствием земледелия является появление цивилизации: городов, государственного порядка, письменности, социального неравенства, эксплуатации, классов. До появления земледелия вся история человечества шла одним путем и в одном направлении. Начиная с земледелия, появились различные пути, варианты развития. Началась многовариантная история.

Рассмотрим три известных пути развития человечества, основанных на земледелии.