Завдання 4

Мета: познайомити учнів з особливостями життя ліцеїста, традиціями, успіхами ліцеїстів-поетів, музикантів, юних учених; розкрити поняття: “братство ліцеїста”, “ліцейський тип спілкування”.

Місце проведення: вітальня ліцеїста.

Устаткування: самовар, чай з пирогами; виставки творчих робіт ліцеїстів, фотовиставка на тему: “Друзі мої, прекрасний наш союз”.

ПЛАН ПРОВЕДЕННЯ:

Вступне слово господині вітальні.

1. Вступне слово ведучих. Вітання і представлення гостей.

2. Бесіда про ліцей, традиції ліцеїстів, братство ліцеїста.

3. “Друзі мої! Прекрасний наш союз!”. Про дружбу ліцеїстів Царсько - сільського ліцею.

4. Дискусія на тему: “Ліцей в житті ліцеїстів”.

5. Підведення підсумків дискусії про “братство ліцеїста”.

6. Виступ ліцеїстів поетів, бардів, музикантів.

7. Заключне слово ведучих, господині вітальні.

8. Виконання гімну Саксаганського ліцею.

ХІД ПРОВЕДЕННЯ:

1. Вступне слово господині вітальні.

2. Вступне слово ведучих. Вітання і представлення гостей.

Ведучий: Шановні гості!

Ведуча: Наші вчителі і однокласники!

Ведучий: Сьогодні ми запрошуємо вас взяти участь в розмові про ліцей, традиції ліцеїстів, братство ліцеїстів і, як у нас прийнято говорити, “ліцейський тип спілкування”.

Ведуча: Можливо, у кого-небудь з вас викличе сумнів таке поняття, як тип як “ліцейський тип спілкування”.

Сьогодні ми спробуємо розібратися в значенні цих понять.

Ведучий: І ми виражаємо упевненість в тому, що наша зустріч подарує присутнім радість спілкування, залишить теплі спогади про спілкування.

3. Бесіда про традиції ліцеїстів, братство ліцеїсті.

Ведуча: Воспиминание, рисуй передо мной

Волшебные места, где я живу душой

Ведучий: Ці рядки А.С.Пушкін присвятив Царському Селу, де він прожив шість років отроцтва і юності.

Ведуча: І сьогодні, кажучи про ліцей і традиції ліцеїстів, ми не можемо не пригадати про Царськосельський ліцей, якому в жовтні 1991 року виконалося 180 років. Саме цей ліцей за задумом Олександра І став першим Російським ліцеєм – закритим типом навчального закладу для юнацтва, призначеного до виконання важливих завдань державної служби.

Ведучий: Первинне значення слова “Ліцей” (ликей) означає стародавня школа мудреців, в братському діалозі осягаючих науку мислити. І в цьому братстві поети незмінно задавали тон. Братство ліцеїстів виявлялося найважливішою цінністю Царського Села, а сам ліцей, осмислений як союз родинних душ, відривався від свого державного походження і державного призначення.

Ведуча: І, мабуть, цей братський союз допомагав побачити те головне, що дав ліцей своїм вихованцям. Мабуть, це головне і дозволило А.С.Пушкіну у вірші “19 жовтня” написати про царя в сумно-виправдовувальній інтонації:

Ведучий: Он человек! Им властвует мгновенье.

Он раб молвы, сомнений и страстей

Простим ему неправое гоненье:

Он взял Париж, он основал Лицей.

Ведуча: 19 жовтня 1811 року – день відкриття Царськосельського ліцею, назавжди став особливим для ліцеїстів – Днем народження школи і початком Дружби, Днем спогадів про юність, друзів і наставників. Через 6 років, прощаючись з ліцеєм, перші його вихованці дали клятву один одному: “І останній ліцеїст святкуватиме 19 жовтня”.

Ведучий: Вихованці діставали в ліцеї енциклопедичну освіту, але основна увага, приділялася етичним наукам. “Під ім'ям наук етичних тут полягають всі ті знання, які відносяться до етичного положення людини в суспільстві, і, отже, поняття про устрій Громадянського суспільства, про права і обов'язки, що з цього витікають”. Куніцин говорив: “Проти рабства і за свободу”. І саме йому випало на долю стати улюбленим педагогом вихованців ліцею.

Ведуча: Відсутність тілесних покарань, шанобливі відносини між вихованцями і наставниками, читання книг класичних і нових авторів в бібліотеці ліцеїста, прогулянки в Царськосельських парках – все це народжувало відчуття безтурботного “розцвітання” в садах Ліцею.

Ведучий: Кращі з перших вихованців Ліцею назавжди зберегли вірність юнацькій боротьбі, ідеалам добра, правди, справедливості, безкорисливого служіння Вітчизні.

2. “Друзья мои! Прекрасен наш союз!”. Про дружбу ліцеїстів Царськосельського ліцею.

Ведуча:

Друзья мои, прекрасен наш союз.

Он, как душа, неразделим и вечен –

Неколебим, свободен и беспечен,

Срастался он под сенью дружных муз.

Ведучий: Прекрасні слова! Прекрасні миті! Ми в житті проносимо через роки і радісно стає на серці коли душа і в сорок молода.

Ведуча: Так відзивалися про своє життя ліцеїста ліцеїсти пушкінської пори. Як ви вважаєте, з чим пов'язано відродження ліцеїв в наші дні?

Дискусія на тему: "Ліцей в житті ліцеїстів".

Ведучий: Які ж миті ви переживаєте сьогодні в ліцеї?

Ведуча: Чи можна сьогодні говорити про атмосферу ліцейського братства, яка залишить теплі спогади на все життя?

Ведучий: Що ви вкладаєте в поняття “братство ліцеїста” і чи вважаєте реальним його створення?

Ведуча: Чим став для вас ліцей?

Ведучий: Від чого залежить доля “братства ліцеїста”? Що ви розумієте під “ліцейським типом спілкування”?

Ведуча: Як ви оцінюєте відносини між ліцеїстами в вашому класі? В ліцеї?

6. Підведення підсумків дискусії про "братство ліцеїстів"

Справи ліцеїстів... розповіді ліцеїстів про те, що запам'яталося в житті ліцеїста: бали ліцеїстів, каша ліцеїста, конкурси танців, музикантів, поетів, поїздки до Москви, Києва, участь в літературній вітальні фонду культури і ін.

7. Виступи поетів-ліцеїстів, бардів, музикантів.

8. Заключне слово ведучих, господині вітальні.

9. Виконання гімну Саксаганського ліцею.

Сценарій вечора відпочинку

Тема: «Людство танцює».

Мета: ознайомити учнів з різними видами танців, з історією їх виникнення; навчити корисно і цікаво проводити вільний час.

Обладнання: музичні записи сучасних і класичних танців, магнітофон, костюми для учасників вечора відпочинку.

ПЛАН ПРОВЕДЕННЯ:

1. Вступне слово ведучої про танець.

2. Танець в Стародавній Греції.

3. Візит царя Алкеноя.

4. Танець “Вальс-гавот” у виконанні ансамблю “Юність”.

5. Запрошення до танців.

6. Магічна сила танцю:

а) танці народів світу;

б) танцювальна пауза: “конкурси голову закрутили”.

в) мінуети: “у кадрилі спритно в танці”;

г) вальс про вальс;

д) танго;

е) фокстрот;

ж) сучасні бальні танці;

з) танцювальний марафон.

7. Заключне слово ведучої. Останній танець.

ХІД ВЕЧОРА ВІДПОЧИНКУ:

18.30 Звучить інструментальна музика.

19.00 Звучить сирена. Позивний вечора “Діско”.

Позивні дискоклубу. Група “Спейс”.

Ведуча: Добривечір, дорогі друзі! Відвіку повелося, що одна з якнайдавніших форм спілкування між людьми – танець. Що може танець? А, дійсно, що? Танець за короткий час вчора дає право познайомитися, заговорити на будь-яку тему, так хіба мало, що може танець. Танець, як пісня, немає, напевно, на землі людини, яка б не співала жодного разу в житті, так і з танцем: не всі уміють танцювати добре, але все-таки хочеться танцювати кожному.

Людство танцює. Танцюють діти, танцюють дорослі, танцюють старі. Життя людини без танцю уявити неможливо. Він підвищує настрій, служить прекрасною розрядкою після трудового дня. Здавалося б, танці існували завжди. Але це не так. Історія бальних танців бере початок із часів середньовіччя. Тоді танці були розвагою, яку моралісти й церковники таврували так часто, що зрештою на це перестали звертати увагу. І з кінця XІІІ початку XІ століть жодне свято в палацах без танців не обходилося. Перша письмова згадка про найстаріший танець Басс-данса належить до 1400 року. Цей танець танцювала вся Європа. Незабаром з'явився звичай, як тільки відзвучать останні такти Басс-дансу, починати веселий танець, що у Франції стали називати Бранл, у Німеччині – Сантарелло, а в Польщі – Вогненний. Так уперше був застосований обов'язковий принцип зміни настрою в танцях, що зараз успішно використовується в дискотеках.

Звучить фрагмент композиції.

2. Танець в Стародавній Греції.

Ведуча: Стародавні греки бачили в танці не тільки школу краси і грації, але і засіб морального виховання. Уміння танцювати ставилося так високо, як і знання філософії і математики. Вони на честь своїх видатних танцівників, або, як їх називали водіїв хороводу, ставили статуї, на яких висікали такі рядки: “Народ спорудив цю статую на честь Прокла за його танці...”. Гомер в “Одісеї” розказує, як цар Алкеной...

3. Мова переривається сиреною. З'являється цар Алкеной. Ведуча впізнає його.

Ведуча: О, всемогутній цар Алкеной! Чим ми зобов'язані вашому візиту?

Алкеной робить уклін.

Алкеной: Ми, я скажу, не в кулачному бої, ні в боротьбі не відрізняємося, швидкі ногами й перші в морі; Любимо обіди розкішні, спів, музику, танець, Свіжість одягів, хтиві лазні й м'яке ложе. Але запросите сюди танцюристів феакийских, я зву. Самих вправних, щоб гість наш, побачивши їх, міг повернувшись до будинку свого, там усім розповісти, як інших ми людей перевершуємо В плаванні по морю, у бігу моторному, і в танці, і в співах. Ведуча: Ну, танцюристів фракийских у нас, звичайно, немає, але дещо ми для вас приготували.

4. Ансамбль виконує танець “Юність” (вальс-гавот).

Алкеной читає указ:

Так буде успіх вам, о, миряни! Мир і жар танцю вам!

Алкеной йде.

Ведуча:

Ну, що ж гори жар пляски огневой.

Зажги сердца людские.

Чтоб весел был народ честной

И наполнен любовию к лире!

5. Ведуча запрошує танцювати. Звучать декілька танцювальних композицій.

6. Магічна сила танцю.

Ведуча: Вірили в магічну силу танців і стародавні слов’яни.

Танцюючи, вони частіше за все рухалися по колу, адже коло – це символ Сонця.

Ведуча запрошує танцювати.

Ведуча: Одні танці користувалися популярністю протягом століть, інші проіснували один день. До числа “фривольних” танців відносилася тоді і іспанська арабанда, яку називали танцем любові і яку суворий Пилип II заборонив танцювати під загрозою прочуханки і штрафу. Потім прийшла мода на польські танці. Полонез танцювали при всіх європейських дворах. XVII вік став століттям “танцю королів” або “короля танцю” – такі епітети отримав мінует – один з найзнаменитіших і живучих бальних танців. В мінуеті кавалер бере руку пані. Це здавалося небаченим порушенням пристойності. Для присутніх пропонується фрагмент мінуету в сучасній обробці.

Ведуча: Балет, народний танок – все це танці. Але є і інші, ті, що призначені не для артистів, а для всіх.

Всіх запрошують танцювати.

В перервах між танцями проводяться конкурси “Самий, самий самий...”.

Ведуча: Мінует танцювали аж до Великої французької революції, коли йому на зміну прийшов беручий своє походження від англійських народних танців – контр-данс, а також його варіант – кадриль.

Виконується кадриль.

Ведуча: Чуть пізніше з'явився вічно молодий і блискучий вальс. “Матір'ю” вальсу був південно-германський танець лендлер, а “Батьком” – фігура контр-данса з голосною назвою “ля Страссбуржуа”. Вальсів була велика безліч. Був класичний віденський вальс, музику до якого створили батько й син Штрауси. Був більш живий – німецький. Французи танцювали фігурний вальс. Були часи, коли в бальних залах панував швидкий вальс- мазурка, що поєднує в собі риси класичного вальсу, польського мазура. Потім на зміну прийшов дуже повільний англійський вальс.

Ансамбль виконує фігурний вальс.

Ведуча: Смуток, веселощі, захват, сум, все може виразити вальс. Можна із упевненістю сказати, що вальс безсмертний. А чи знаєте ви, що були часи, коли вальс переслідували. У Росії при Павлові I офіцерів, винних в “танці вальсеном іменованому”, прямо з балу супроводжували на гауптвахту. Вальс! Чи є танець дивовижніший? Танець, чарівність якого вже два століття підкорює світ. Він панує й сьогодні. Можливо його рідше танцюють, вальс вимагає великої площі, розмаху – але звучить він постійно. Вальс усюди: у музиці “серйозній” і “легкій”, в опері й опереті, у балеті й пісні.

Звучить вальс в пісенному виконанні.

Виконується танцювальна композиція. Розігруються вікторини.

Ведуча: Цей танець – “танго”, танець аргентинських вантажників, який прийшов до Європи в 1910 році. Його спочатку танцювала тільки молодь, але після танцювального конкурсу в Ніцці, він увійшов до бальних залів всього світу. Танець цей довгий час вважався нескромним і ще 50 років тому раз у раз заборонявся. Проте подібні санкції жодного разу не приймалися проти витриманого в дуже швидкому темпі американського фокстроту.

Ансамбль танцю виконує фокстрот.

Звучить фокстрот для присутніх...

Ведуча: Останнє десятиріччя характеризується появою танців, якщо можна так сказати, підвищеної ритмічності. Їх часто так і називають “ритмічні танці”. Серед знов створених бальних танців у нас в країні можна назвати такі, як “Російський ліричний” або “Добродійка” і інші, що викликали інтерес молоді. Всі ці танці засновані на національних традиціях з використанням сучасних ритмів.

Виконується танець ансамблем "Юність".

Ведуча: В 20-і роки одночасно із захопленням джазами і латиноамериканською музикою почалося поголовне захоплення Чарльстоном.

Виконується латиноамериканський танець.

Звучать танцювальні мелодії. В перервах проводяться танцювальні ігри "Танцювальний марафон".

Ведуча:

Не хотілося б нам розлучатись,

Нині свято веселе у нас!

Але з часом нам слід рахуватись.

До побачення, раді за вас.

7.Заключне слово ведучого. Останній танець.

10. Схема вивчення особистості учня

А. Загальні відомості про учня.

1. Відомості про батьків учня (де працюють, їх освіта).

2. Соціально-побутові і житлові умови сім'ї:

а) режим життя і дозвілля учня;

б) взаємостосунки між батьками і дітьми;

в) ступінь участі дітей в трудовому житті сім'ї;

г) друзі і знайомі учня за місцем проживання і їх вплив на нього (в чому це виявляється).

3. Стан здоров'я учня. Чи мала дитина важкі захворювання, які залишили наслідки і що заважає розвитку? Який стан здоров'я в даний час (за висновками шкільного лікаря)?

Б. Загальний рівень розвитку і дисципліна учня.

1. Загальний розвиток учня. Культура мовлення: володіння усним і письмовим словом, багатство словника. Начитаність. Регулярність і систематичність читання. Чи читає газети? Які газети і журнали читає? Широта і стійкість читацьких інтересів. Які літературні твори прочитав? Як часто відвідує музеї, театри кіно, клуби, стадіони?

2. Ставлення учня до занять в школі. Чи регулярно відвідує заняття? Чи уважний на уроках? Чи систематично готує домашні завдання? Чи уміє самостійно організувати свою навчальну працю? Чи піклується сам про засвоєння пропущеного матеріалу? Як ставиться до трудового навчання? До якої саме праці виявляє цікавість? Яку професію хотів би придбати?

3. Успішність учня. Як встигає учень з різних предметів? Які предмети даються йому легко, з яких він не встигає і чому? Які предмети любить? Чи може учень вчитися краще і що для цього необхідно?

4. Інтереси і схильності учня. Навчальні інтереси. Спеціальні інтереси в галузі літератури, науки, мистецтва, техніки, спорту і ін. Широта інтересів і їх характер. Глибина і стійкість інтересів.

Які гуртки і спеціальні дитячі установи відвідує? Чи пов'язані інтереси учня з вибором його майбутньої професії?

5. Рівень дисциплінованості учня. Знання і виконання “Правил для учнів”. Чи прищеплені учню навички культурної поведінки і гігієнічні навички? Основні негативні риси в поведінці учня.

В. Громадська робота.

1. Участь у суспільній роботі класу й школи. Чи цікавиться учень життям класу й наскільки активну участь він бере у суспільній роботі?

2. Характер виконання суспільної роботи: старанність, звичка доводити почату справу до кінця, уміння залучати до роботи інших учнів. Чи має учень організаторські здібності?

3. Місце учня в колективі. Чи пов'язаний з колективом класу або відірваний від нього? Відношення до нього учнів класу. Чи користується авторитетом у класі, яку має репутацію й чому?

Г. Основні риси особистості учня.

1. Суспільна свідомість учня. Його світогляд. Основна спрямованість його ідеалів і прагнень. Уміння втілити свої ідеали в конкретні справи: в суспільну роботу, в працю. Мотиви навчальної і суспільної роботи.

2. Моральні якості учня. Почуття любові до Батьківщини. Інтерес до подій в країні. Готовність надати своєю працею допомогу школі і країні. Відчуття колективізму, почуття обов'язку і відповідальності, правдивість і чесність, принциповість, скромність і ін. відношення до батьків і членів сім'ї, до вчителів, товаришів. Чи проявляє чуйність до своїх товаришів, чи надає допомогу? Як ставиться до дітей інших національностей?

3. Вольові риси характеру: цілеспрямованість, рішучість, сміливість, самостійність, ініціатива. Організованість: витримка, самоконтроль, упевненість в собі, дисциплінованість, стійкість, наполегливість, рішучість, ентузіазм, мужність. Чи не є він неорганізованим, слабовільним, пасивним, байдужим до всього?

4. Особливості темпераменту школяра: сила, врівноваженість, жвавість протікання нервових процесів; швидко або повільно реагує на питання, говорить, працює; чи переважають процеси збудження або гальмування, чи легко переключається з однієї справи на іншу?

5. Які особливості уваги і пізнавальних психічних процесів: мови, сприйняття, мислення, пам'яті.

6. Особливості емоційної сфери.

ВИСНОВКИ:

1. На які саме сторони особистості учня слід звернути увагу у виховній роботі:

а) в навчанні;

б) в загальному розвитку;

в) в етичних і вольових якостях?

2. Що необхідно мати на увазі, здійснюючи індивідуальний підхід до учня:

а) у вимогах і допомозі;

б) у відношенні до нього (в колективі і віч-на-віч)?

3. Які профілактичні заходи слід використовувати в школі і сім'ї?

11. Схема вивчення колективу учнів класу

1. Склад класу за віком і статтю.

2. Актив класу і його провідне ядро. Характеристика активу і тих, хто не бере участі в колективному житті класу. Об'єктивні і суб'єктивні чинники, які заважають згуртованості класу.

3. Складання характеристики організованості класу. Стиль і тон у взаємостосунках, характер спрямованості товариськості і дружби. Вияв помилкового товариства і дружби. Взаємостосунки між дівчатками і хлопчиками.

4. Етично-політична спрямованість колективу класу, характер і спрямованість суспільного і самодіяльного життя.

5. Успішність класу, загальні показники з окремих навчальних предметів, дисципліна і успішність по тижнях, місяцях і семестрах, її динаміка. Відношення учнів до окремих навчальних предметів і вчителів, взаємодопомога в навчанні. Причини відставання в навчанні окремих учнів і класу (об'єктивні і суб'єктивні).

6. Кругозір учнів: загальний розвиток, інтереси, культура мовлення, відношення до мистецтва і літератури, погляди на суспільне життя, відношення до своїх обов'язків.

7. Культура поведінки: в школі, на уроках і поза уроками, на зборах і під час розваг; в громадських місцях і удома; у відносинах один до одного, до вчителів і батьків, до старших і молодших; зовнішній вигляд. Відношення до повсякденної естетики школи і сім'ї.

Свої тривалі спостереження по цій проблемі (протягом всього періоду практики) необхідно проаналізувати і підготувати реферат для доповіді на підсумкових конференціях і додати його до звіту. Це завдання є обов'язковим для всіх студентів IV (V) курсів.

12. Анкета для вивчення організованості