Радхе-Шьям дас

Вопрос: Должны ли мы в личном присутствии духовного учителя предлагать ему бхогу, или сначала мы должны предложить ее Шриле Прабхупаде?

Ответ: Господь Чайтанья обычно ел прасад Господа Джаганнатхи. Лично мне нравится есть прасад от Божеств, если это возможно. Я хочу получить столько милости, сколько смогу, чтобы стать сильнее в служении Его Божественной Милости.

Если человек предлагает духовному учителю бхогу, то учителю нужно сказать об этом, чтобы он мог предложить ее предшествующим ачарьям. Где в шастрах сказано, что гуру нравится есть бхогу? Разве гуру не является преданным? Разве преданные не хотят есть прасад?

Как нужно обращаться к духовному учителю

Вопрос: Почему в присутствии других ученикам не разрешается обращаться к гуру, называя его титул?

Ответ: Главным образом, все это было из-за отношения окружающих. В то время люди были морально травмированы, поскольку некоторые гуру пали. Теперь, когда страсти улеглись, большинством членов Джи-Би-Си была принята более объективная точка зрения, что в соответствии с шастрами это не запрещается.

Другой причиной, почему это делалось, было уберечь Шрилу Прабхупаду, поскольку мы хотим, чтобы в ИСККОН сохранялось его положение как самой выдающейся личности.

Эти два аспекта, а также чувства учеников Шрилы Прабхупады, вероятно, больше всего повлияли на умы членов Джи-Би-Си, когда они принимали решение по этому вопросу.

Продолжение: …Недавно этот вопрос снова был вынесен на рассмотрение Джи-Би-Си. Каждый может понять, что это было сделано в соответствии со временем, местом и обстоятельством. Сейчас обстоятельства сильно изменились, и это правило тоже может быть изменено. Об этом говорится в писаниях.

Иногда ученики нечаянно называют меня «Махарадж» или даже «Прабху». Это тоже неправильное обращение к духовному учителю. В обращении к гуру используются слова «Гуру Махарадж», «Ом Вишнупада» или какой-нибудь другой почетный титул. Шриле Прабхупаде не нравилось, когда ученики обращались к нему, называя его «Свамиджи».

Вьясасана