![]() |
Главная Случайная страница Контакты | Мы поможем в написании вашей работы! | |
|
$. Ц^'НМ^
общества вошли в полосу финансовых затруднений, государство же в очередной раз ужесточило внутреннюю политику, в силу чего частные инициативы в сфере образования стали почти невозмож-иыми. Сроки рождения вспомогательной школы отодвинулись, ее появление становится реальным только благодаря реформе народного образования, предпринятой незадолго до начала Первой мировой войны. Перейти от мечтаний к делу подвижникам удастся после принятия Государственной думой проекта введения всеобщего начального обучения (1908), рассчитанного на 10 лет. Итак, своим рождением российская вспомогательная школа, как и немецкая, обязана государственному решению ввести всеобуч!
Хронологическое сопоставление дат открытия первых светских приютов для детей-инвалидов, детских отделений в психиатрических больницах, вспомогательных классов и школ в западноевропейских странах-лидерах и в России окажется не в пользу последней. Тем не менее у нас нет оснований возлагать в том вину исключительно на царское правительство и Министерство народного просвещения. Вплоть до начала XX столетия российское общество оставалось не готовым к организации учреждений социального призрения, тем более учебных заведений для умственно отсталых детей.
На Руси люди с интеллектуальными нарушениями испокон веку занимали особую социальную нишу, нищелюбивое население вело себя по отношению к ним достаточно терпимо, власти же обходили их своим вниманием. Открытие сумасшедших домов в Новгороде (1776), Петербурге (1779) и Москве (1785) даже формально нельзя считать началом государственной заботы о людях, страдающих психическими заболеваниями или тяжелыми формами умственной отсталости. И новгородский долгауз, и столичные больницы для душевнобольных (Обуховская в Петербурге, Преображенская в Москве) являлись скорее карательными, нежели лечебными учреждениями. По пониманию задач «домов скорби» российская администрация XVIII в. оставалась на уровне западных королевских судов XV—XVI столетий. Ни Церковь, ни престол, ни городская власть, ни родители, ни специалисты (юристы, врачи, педагоги) до второй половины XIX столетия не имели поводов размышлять об умственно отсталых детях. Необходимость создания особых условий для обучения «малоуспешных» детей в России, как и на родине вспомогательной школы в Пруссии, первым почувствовало военное ведомство.
Реформа системы подведомственных учебных заведений (1863) сделала очевидным для Военного министерства неспособность ряда учащихся военных гимназий усвоить предложенную программу. Действующие нормативы не позволяли Главному управлению военными учебными заведениями (ГУВУЗ) отчислять малоспособных воспитанников, но также не разрешали долго держать их в обычных классах. В 1865 г. в структуре военных гимназий между III и IV классом создаются так называемые «промежуточные» или «повторительные» классы. Предполагалось, что в ходе дополнительно-
.* т- |
:т€л^.
■
Ай|
_> м*л^
СИСТЕМА СПЕЦОБРАЗОВАНИЯ
го года обучения воспитанники ликвидируют пробелы в знаниях и через год смогут войти в «общий поток». Напомним, в Германии в 1859—1850 гг. также предпринималась попытка создать для малоуспешных детей «добавочные» классы, но там быстро убедились в их малой продуктивности и навсегда отказались от подобной идеи. Неэффективность и дороговизну повторительных классов осознало и ГУВУЗ, вследствие чего приняло решение (1867) переводить малоуспешных учеников военных гимназий в учебные заведения более низкого уровня — в военные начальные школы. Согласно ведомственному циркуляру, они служили «для воспитания тех детей, которые по малоуспешное™, болезни и дурным чертам характера затрудняют собою обыкновенные учебные заведения и могут быть вредны для своих товарищей». В военных начальных школах - военных прогимназиях (с 1868 г.) - и программа была легче, и содержание воспитанников обходилось казне дешевле.
Открыла список военно-учебных заведений (с 4-летним элементарным курсом) «для менее способных учащихся» прогимназия города Вольска (Саратовская губерния), со временем их станет 11. Прогимназия «удерживала воспитанников в своих стенах, пока не была достигнута основная цель умственного развития и нравственного исправления» [5, с. 31]. По мнению военных, учебные заведения более низкого уровня сыграли отведенную им роль. Например, в реляциях о судьбах выпускников Вольской прогимназии сообщается, что многие стали «прекрасными людьми, а некоторые показали себя героями, как офицеры армии в войне с Турцией в 1877-1878 гг.» [5, с. 31].
Скорость, с которой принимались решения о создании прогимназий, и успешность их деятельности во многом определялись личностью начальника ГУВУЗа генерала Н. В. Исакова1, при чьем деятельном участии и происходила реформа военно-учебных заведений. Этот прогрессивный русский деятель в области просвещения разделял идеи К. Д. Ушинского о народном образовании и руководствовался ими при организации упомянутых прогимназий.
1 Исаков Николай Васильевич (1821-1891) - генерал от инфантерии. «В 1859—1863 гг. попечитель Московского учебного округа. По инициативе 11. В. Исакова в Московском университете открыты кафедры всеобщей географии и государственного права европейских государств, организованы и округе педагогические курсы для подготовки преподавателей средних учебных заведений. По его представлению из Санкт-Петербурга в Москву переведен Румянцевский музей и устроены при нем университетские коллекции и кабинеты, публичная библиотека и музеи. Он часто посещал лекции в университете и уроки в гимназиях, вникал в потребности учебных заведений, лично знал многих ученых и преподавателей. В 1862 г. ездил за границу для ознакомления с постановкой учебного процесса. <...> В 1863—1881 гг. главный начальник военно-учебных заведений. При Главном управлении военно-учебных заведений был основан журнал «Педагогический сборник», центральная педагогическая библиотека и педагогический музей в Санкт-Петербурге, открыты педагогические курсы в Санкт-Петербурге и учительская семинария в Москве для подготовки преподавательских кадров для военно-учебных заведений» [30, т. 1, с. 509-510].
«Чтобы избежать поспешности и ошибок при переводе детей из военных гимназий в прогимназии, Управление военными учебными заведениями разработало в этом деле строгий порядок. Перевод допускался лишь после того, как по отношению к ученику были испытаны все педагогические меры. Для тех детей, которые развивались с задержкой, был установлен продолжительный срок пребывания в гимназии. В первом классе военной гимназии ученик мог находиться повторно три-четыре года, во втором — три года, в четвертом — два года. Только после такого длительного повторного обучения ученика в классах гимназии его могли из нее отчислить. Если родители настаивали на продолжении обучения сына, его переводили в военную прогимназию. <...> В военных прогимназиях был установлен четырехлетний срок обучения. Общеобразовательная подготовка чередовалась с трудовой. Воспитанников обучали столярному, слесарному делу, садоводству, огородничеству. Много внимания уделялось физическому воспитанию, которое должно было содействовать развитию организма ребенка, его познавательных возможностей» [9, с. 218].
Генерал-реформатор военного образования, безусловно, хорошо знал все, что делалось в этой сфере в Пруссии и других немецких землях. Некоторые отечественные авторы называют военные прогимназии первыми вспомогательными школами России, X. С. Замский не разделяет общего мнения. «Военные прогимназии, — пишет авторитетный исследователь, — не были специально предназначены для обучения малоспособных, часто вместо малоспособных сюда из гимназии переводили недисциплинированных» [12, с. 219]. Мы разделяем мнение X. С. Замского и также не видим оснований отождествлять прогимназии со вспомогательными школами. Вместе с тем не вызывает сомнения, что, просуществуй прогимназии дольше, тем паче под надзором Н. В. Исакова, Россия, подобно Пруссии, могла бы пойти по пути открытия вспомогательных классов под совместным патронатом Министерства народного просвещения и Военного министерства. К сожалению, этого не произошло, на убийство императора Александра II правительство ответило коптррсформой образования.
Прогимназии вернулись к статусу военных начальных училищ и более не имели возможности заниматься воспитанием малоспособных детей. Государственный интерес к их обучению угас, едва разгоревшись, а потому не получила развитие инициатива Е. Н. Шостак, стараниями которой в 70-е гг. XIX в. при Николаевском сиротском доме (Петербург) открылось реальное отделение для малоспособных учениц. Здесь предлагался сокращенный (упрощенный) курс обучения, по выходе из заведения выпускницы получали места прислуги, домашних учительниц танцев и гимнастики. По принципу комплектования классов и по образовательной программе реальное отделение скорее походило на военную прогимназию, чем на классическую вспомогательную школу. Опыт реального отделения Николаевского сиротского дома, как и опыт прогимназий, остался невостребованным.
Православная церковь, в отличие от протестантской или католической, не имела возможности и желания заниматься устройством приютов для умственно отсталых. Немногочисленные город-
. - |
СИСТЕМА СПЕЦОБРАЗОВАНИЯ
ские больницы и сумасшедшие дома слабоумных детей не принимали. В 1885 г. Г. И. Россолимо попытался получить информацию о численности глубоко умственно отсталых, находящихся в приютах или больницах: «Больницы, к которым мы обращались, и общие приюты или ничего нам не ответили, или сообщили, что идиотов у себя не держат» [6, с. 5].
Призрение и воспитание слабоумных могло заботить исключительно филантропов-западников. Долгое время в империи существовало лишь одно профильное учреждение — частное платное лечебно-педагогическое заведение для страдающих припадками, малоспособных, слабоумных и идиотов, открытое доктором Фридрихом Платцем в собственном доме в Риге. Он же, как мы помним, более четверти века (1847—1864 гг.) успешно занимался обучением глухих детей. После смерти уникального врача-сурдопедагога учреждение возглавила его вдова — Тереза Платц. Под ее руководством маленькое частное заведение значительно расширилось и преобразовалось в популярный пансион для эпилептиков и слабоумных. Отдадим должное энергии и подвижничеству супругов Платц, но не возьмем на себя смелость считать модельное рижское лечебно-педагогическое заведение феноменом российской культуры.
Продолжает список интересующих нас благотворительных учреждений Евангелический приют во имя Эммануила для одержимых падучей болезнью и слабоумных детей, основанный пастором петербургского собора Святого Петра Александром Ферманом на средства потомственного почетного гражданина Ф. В. Вальца. Сначала приют размещался в наемном доме, затем переехал в стоявшие па краю елового леса деревянные здания в Удельной. В момент своего рождения приют принял 20 детей из протестантских семей, к началу XX в. он расширился и располагал, по одним данным, шестьюдесятью, по другим — сотней мест. Неподалеку от приюта (пригород Петербурга, станция Удельная) при Александре) некой больнице решением столичных властей открывается отделение для идиотов на 50 коек (1885), которое из-за отсутствия средств и незаинтересованности горожан вскоре закрылось.
Зная историю возникновения зарубежных благотворительных и лечебно-педагогических заведений для умственно отсталых детей, мы вправе ожидать, что и в России их рождение сопряжено с некими исключительными обстоятельствами. Мы не раз уже видели, что при стечении определенных событий политической, экономической, культурной или религиозной жизни страны усилия исключитель-I юй личности производят эффект взрыва. В такие моменты подвижник-одиночка, словно античный титан, способен разрушить вековые стереотипы отношения к инвалидам, вызвать прогрессивные перемены в сознании просвещенной части общества. Безусловно, речь идет о счастливом совпадении усилий подвижника и назревшей культурно-исторической ситуации. Вместе с тем судьба энтузиаста, как правило, напоминает судьбы легендарных титанов, за яркой победой и всеобщим признанием неминуемо следует отторжение и забвение. Возможно, это цена за дар опережать свое время.
![]() | |||||
![]() | ![]() | ||||
\;д,,,,,/,-.,,. :...,•■,?: V.■*-•- ---'у~^---^-^----.,7 -••••■ — '-;. ■..■ ;;>.лл..^-':
-*■-.---... ~...... _.............................. <Аь#. бййав /:, *шжта лМ. чн ** __________ ■***'•'__
Настоящая русская история призрения слабоумных детей начинается с уникального события — внезапного исцеления от эпилепсии подростка Коли Грачева и беспримерного подвижничества его старшей сестры Екатерины1.
Сын петербургского биржевого маклера К. П. Грачева рос ребенком слабым, впечатлительным и болезненным. До пяти лет мальчик не ходил. Сестра, бывшая на десять лет старше Коли, тяжело переживала болезнь брата, а после смерти родителей (1886) взяла на себя его опеку. В одиннадцать лет мальчика удалось поместить в диагностическое отделение частного заведения доктора И. В. Маляревского. Профессор поставил пациенту диагноз исте-рико-эпилепсия, но помочь ничем не смог. Екатерина делала все, что было в ее силах, ухаживала за братом как сиделка, искала лекарства, врачей, больницы, но вскоре убедилась, что чудесных снадобий нет, а дети, подобные ее брату, никому не нужны. Тем временем мальчик угасал, припадки учащались, наступил паралич ног и рук, речь стала неразборчивой, исход казался близким и предсказуемым.
«В ночь с 3 на 4 декабря ребенку стало особенно худо, припадок длился более пяти часов, и к рассвету изнуренный муками подросток в яви увидал Богородицу, святителя Николая и ангелов. Матерь Божья обратилась к мальчику с научением: «Николай, поезжай в часовню2, шестого декабря ты исцелишься, но ранее никому не говори».
1 Грачева Екатерина Константиновна (1866—1934) — благотворительни
ца, педагог, монахиня в миру. Почти 40 лет своей жизни посвятила заботе
о детях с тяжелыми физическими и психическими недостатками, первой
в России взялась за обучение слепоглухонемых. В 1894 г. возглавила приют
«Братства во имя Царицы Небесной» для слабоумных и эпилептиков, осно
ванный в том же году в Санкт-Петербурге архимандритом Игнатием. Выдви
нула идею обязательного обучения детей с тяжелыми физическими и психи
ческими недостатками элементарным знаниям, по возможности, грамоте,
самообслуживающему труду. В 1898 г. открыла школу при приюте. В 1900 г.
добилась учреждения благотворительной организации для оказания помощи
слабоумным, открыла курсы для подготовки сестер-нянь для работы с деть
ми-инвалидами. По инициативе Грачевой и при ее участии в начале XX в.
были открыты приюты под Санкт-Петербургом (Полюстрово, Райволо),
в Москве, Курской и Вятской губерниях. После 1917 г. вынужденно участво
вала в преобразовании благотворительных приютов в государственные дет
ские дома. В 1918—1920 гг. преподавала на Петроградских курсах по подго
товке педагогов-дефектологов. Грачева разработала не существовавшие
ранее методики обучения умственно отсталых, положив в России начало
практической олигофренопедагогике. Соч.: Беседы с сестрами-нянями о вос
питании и развитии детей-идиотов и эпилептиков. — СПб., 1902; Руководст
во по занятию с отсталыми детьми и идиотами. — СПб., 1907; Приюты-шко
лы для детей-идиотов и эпилептиков в Швеции, Франции и
Германии. — СПб., 1909; Воспитание и обучение глубоко отсталого ребен
ка. — М.; Л., 1932; Дневник Е. К. Грачевой. 36 лет среди больных детей [9].
2 Часовня с иконой Всех Скорбящих Радость находилась за Александ-
ро-Невской лаврой, по Шлиссельбургскому тракту (Санкт-Петербург). Ико
на почиталась как чудотворная.
![]() |
Гл.:-:■'•<:
СИСТЕМА СПЕЦОБРАЗОВАНИЯ
Наутро подросток попросил сестру отвезти его в указанный день, а то был его день ангела, в названную часовню, но был так слаб, что сестра долго не соглашалась, предлагая пригласить священника на дом. Коля же был настойчив в своей просьбе и добился ее исполнения. Расслабленного мальчика с трудом одели, кое-как доставили до нужной часовни, где старшая сестра на руках едва дотащила его до чудотворной иконы и положила перед ней на пол. Ни ходить, ни стоять мальчик не мог. При чтении Евангелия он пришел в сознание, а после того, как его поднесли к чудотворной иконе, смог встать на ноги, осенил себя крестным знаменем и отчетливо произнес: «Нет, Катя, я могу стоять!» Трепет объял присутствующих...» [34].
Не станем пересказывать необычную историю1, она детально описана в «Церковных ведомостях» в № 4 за 1891 г. Молва об удивительном событии разнеслась не только по столице, но и по многим городам и весям православной империи. Священный синод провел специальное заседание, в ходе которого Е. К. Грачева клятвенно заверила церковных иерархов в правдивости случившегося2. Синод отреагировал на чудо согласно церковным канонам: в комнате, где мальчик пережил видение, решили установить иконостас, а на месте дома Грачевых, переданного Екатериной Константиновной церкви (1890), выстроить храм Во имя Царицы Небесной. Отроку же рекомендовали принять постриг и посвятить жизнь Богу. Достоверно известно, что Николай вскоре после своего чудесного исцеления принял монашество и в чине иеромонаха Сергие-вой пустыни через некоторое время стал настоятелем упомянутого храма Во имя Царицы Небесной. Случившееся с братом Екатерина Константиновна восприняла как данное ей свыше знамение. Измученная безрезультатными поисками учреждений, где предположительно могли бы помочь брату, потрясенная его удивительным исцелением, она решает посвятить свою жизнь самым тяжелым умственно отсталым детям. Грачева становится волонтером Императорского человеколюбивого общества и занимается выявлением детей, нуждающихся в призрении. Во время одного из посещений петербургских трущоб Екатерина Константиновна нашла слабоумную сироту, которую не смогла определить ни в одно столичное учреждение. Пройдя несколько раз по замкнутому кругу, подвижница решила устроить девочку в собственной небольшой квартирке, сохранившейся в купленном церковью родительском доме. Его новый владелец — архимандрит Игнатий, узнав о мытарствах Екатерины Константиновны со слабоумной сиротой, высказался в пользу создания особого приюта для подобных детей и предложил тридцатичетырехлетней женщине заняться «новым в России делом». 5 сентября 1894 г. Грачева запишет в дневник:
1 Со времен французских просветителей принято считать, что разоблачи
тельный взгляд на чудеса есть норма либерального сознания. Ученый-материа
лист мог бы объяснить природу чуда особым психическим состоянием фана
тично верующего, вызывающим выздоровление.
2 Со времен Петра I Русская православная церковь относилась к чудесным
исцелениям настороженно и не поощряла массового чудотворения.
Дата публикования: 2015-02-18; Прочитано: 261 | Нарушение авторского права страницы | Мы поможем в написании вашей работы!