Понятие этноса. Типы этнических общностей. Проблемы межэтнических отношений в современном мире и российском обществе

Этнос - основополагающая категория этносоциологии, в буквальном переводе с греческого означающая «племя, народ». В широком смысле этнос м. опред. как основ. единицу классифик. всех народов мира, обозначающ. конкретный народ со своей историей, своей самобытной культурой, своим самосознанием и самоназванием. Э. – это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами и особенностями культуры и психологического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием). Пон-е разрабатыв. в рамках нескольких концепций: 1). Примордиалистская – Э. то, что дано, не зависит от субъекта. Э. определяется по совокупн. объективных критериев. Здесь сущ-ет биологизаторская концепция (географический детерминизм, социобиологич. (конц-ции Широкогорова и Гумилева)). К биосоциолог. (историко-культурн.) относят теорию Э. Брамлея; биологич. детерминанта может восприниматься как некое родство или же это природно-географ. детерминанта (люди оказыв. в сходных географич. условиях, выробатыв сходные формы адаптации к природной среде). По Бромлею Э. – это историч. сложившаяся группа людей, связанная общностью историко-культ., соц-но-экон. происхождением и локализацией. 2). Инструментальный подход – Э.- это инструмент для достиж. к-то цели (статусной, экономич., политич.). Здесь подход Геллнера: нациостроительство. 3). Конструктивисткий – Э. –это некий конструкткогнитивный конструкт, воображаемое сообщ-во. Разрабат. категории, этнич. самосозн., этничность.

Э. (по антроп. словарю) - историч. сложивш. общность, объединен. неким комплексом культ. ценностей интегрированных в едином самосознании, кот. выроженно в общем самоназвании 1-го порядка Больш-во исследователей сходятся на том, что этнич. общ-сть интегрируется культ. и языком. В этносоциологии выд. типы этнич. общ-стей: I – вводится поня-е этносфера (этнич. оболочка). С 1 ст. Э. форма сущ-ния чела и челов-ких групп, с 2 ст. вне этносферы могут оказаться инд-ды, не имеющие этнич. самосознания. Опред ур-ни: =метауровень (суперЭ, по Гумилеву); =Э; =субЭ. СубЭ – общ-сть внутри Э., осознают себя таковыми по к-то признаку. II – антрополог. классификац. антропологич. тип – совокупн. внешних признаков, физических, соматических. Раса – челов. группы выделя. на основ. общности, наследств., биологич.,признаков (# белые, черны, желтые, красные). III – Географическая – по континентам, участкам (# народы Австралии и Океании, н-ды Азии, Америки). IV – лингвистическая (распределяет н-ды мира по языковым семьям). Яз. семья – это общности, кот м.б. возведены путем исторической реконструкции к неким праязыкам или праобщ-стям. Самая крупн. семья – индоевропейская (семья разд. на гр., кот. разд. на подгр.). Русскиеотносятся к восточно-славянской подгр., славянской группе. V – Хоз-Культ. классифик (Чебоксар.). ХКТ это комплекс особеностей хоз-ва и культуры, складыв. у различных Э. кот. наход. в сходных естеств-геогр. услов-ях. Груп-вка на основе способа деят-сти: *присваивающие; *ранее производящ.; *развитые производ. Еще одна типология по историко-культ. областям. VI – Конфессиональные классиф.=>вводится понятие этноконфессион. общность. По Крюкову: разн. типу общ-ва соответсвуют разные формы энических объединений:*архаич. Э; *средневековый; *древние; *индустриальные. Проблемы этнич. отнош. в этносоц-гии рассматрив. на основе теории этнических процессов. Этнич. процессы расматрив. в нескольких аспектах – это процесс межэтнич. взаимоотнош. и это процесс формиров., развития и исчезнов. той или иной этнич. общности. Широкогоров: пон-е этнич. среда; кажд. Э. живет в окруж. других Э., и основн. формы контактов: давление, смешение, влияние. Пробл. межэтнич. отнош. рассматрив. на фоне: колонизации, миграции, урбанизац, глобализац. «вида процессов: объединит. и разъединит. Межэтнич. отнош. это отнош. контакта и конфликти. Объединит. процессы: ассимиляция, интеграция, консолидация. Разъединит. процессы: дессимиляция и сегрегация (разделение). Межэтнич. интеграция: формир. новой этнич. общности на другом общ-ве. В современном мире и в Российском общ-ве наблюд. все эти процессы в их динамике. Консолидация (Козлов) – это слияние родственнных групп в едуную общность (Алтайский этнос). Ассимиляция - использ. идеологами действия направлен. на мобилизацию Э. В Р. русских пугают ассимиляцией, это одно из средств дестабилизации Э. Ассимил. – взаимопроникновение культур и размывание этнической идентичности. В последнее время пробл. актуализиров. на фоне глобализации. Обостренная реакция на глобализации – боязнь утритить уникальность. Обострение межэтгтч. отногений связ. с религиозным фактором. Апартеид и сегрегация ухлдят в прошлое. Но еще сущ-ют факторы сегрегации. Апартеид - разделение в пространстве, форма сегрегации. В 20-м веке ## геноцида, а современ. характерезуется переосмыслением событий связ. с геноцидом. Пробл. этнич конфликтов: сущ-ет область кот. назыв. этноконфликтология. Сущ-ют направ-ния и типолигия этнич. конфликтов.

Конфликты м.б. 1. связ. с интересами (м.б. разрешены); 2. ценностей. С 1 ст. языковая ассимиляция, с2 ст. пол-ка дискриминации этноса. Обострения связ. с распадом СССР, с автоколонизация регионов в России, активизация миграционных процессов, всплеск самосознания этносов. Возникает проблема новых диаспор (). Пробл. этнич. пол-ки: 1 из решений развитие культурной автономии и равный доступ ко всем благам.