Текст 3. «Человек - не вещь, а живое существо, которое можно понять только в длительном процессе его развития

«Человек - не вещь, а живое существо, которое можно понять только в длительном процессе его развития. В любой миг своей жизни он еще не является тем, чем может стать и чем он, возможно, еще и станет. Человеку нельзя дать такое определение, как столу или часам, и все же определение иной сущности нельзя считать полностью невозможным.

Для определения человека можно выбрать другие крите­рии, например два рода страстей и влечений. Первый род вле­чений, биологического происхождения, распространяется в равной мере на всех людей. Сюда относится потребность выжи­вания, потребность в безопасности, в какой-то форме социаль­ной защищенности. Но человек - это такое существо, у кото­рого инстинктивное поведение играет минимальную роль. Страсти другого рода имеют не биологические корни, и поэто­му они у всех людей разные. К ним относятся любовь, радость, солидарность, зависть, ненависть, ревность, соперничество, стяжательство и т.д.

Самой ужасной из всех человеческих страстей я считаю стремление более сильного использовать другого человека как средство достижения своих эгоистических целей. Это не что иное, как утонченная форма каннибализма».

«Задаваясь вопросом, можно ли говорить о сущности чело­века, сразу сталкиваешься с двумя противоположными точка­ми зрения. Одна гласит, что никакой сущности человека вооб­ще нет, человек есть не что иное, как продукт формирующих его культурных условий. С другой стороны, существует мнение, представленное Фрейдом и многими другими учеными, согласно которому природа человека существует.

Человек впервые является жизнью, которая осознает самого себя. Человек - пленник природы, но, несмотря на это, свободен в своем мышлении, он часть природы и все же, так сказать, ее причуда, он не находится ни здесь, ни там. Человек является одновременно телом и душой, ангелом и зверем, он принадлежит к двум конфликтующим между собой мирам».

Э. Фромм

С1. Опираясь на тексты, приведите две цитаты, в которых даны определения понятия «человек».

С2. Назовите потребности человека, которые, по мнению ав­тора, имеют биологическое происхождение.

С3. Самостоятельно сформулируйте общую мысль о сущнос­ти человека, присутствующую в приведенных фрагментах текстов. Свой вывод подкрепите двумя цитатами.

С4. С опорой на тексты и обществоведческие знания назовите три важнейшие способности, присущие человеку.

Ответы к тексту 3.

	Содержание верного ответа	Балл
	Максимальный балл за полный ответ
1) человек - живое существо, которое можно понять только в длительном процессе его развития; 2) человек - существо, у которого инстинктивное поведение играет минимальную роль; 3) человек есть не что иное, как продукт формирующих его культурных условий; 4) человек является жизнью, которая осознает самое себя. Правильно названы 2 цитаты из четырех.
Правильно приведена 1 цитата.
Ответ неправильный.
	Максимальный балл за полный ответ
Автором отнесены к потребностям биологического проис­хождения: 1) потребность выживания, 2) потребность в безопас­ности, 3) потребность в социальной защищенности. Правильно названы 2 или 3 потребности.
Правильно названа 1 потребность.
Ответ неправильный.
	Максимальный балл за полный ответ
Сущность человека носит двойственный характер (человек только от­части зависит от природы, но в основном является свободным, и поэтому сущность человека двойственна; понять эту сущ­ность можно только в процессе развития человека). 1) «Человек - пленник природы»; 2) «Человек - это такое существо, у которого ин­стинктивное поведение играет минимальную роль».
Правильно дан первый элемент ответа и приведена одна цитата.
Правильно дан первый элемент ответа, а цитаты не приведены.
Ответ неправильный.
	Максимальный балл за полный ответ
Человеку присущи такие важнейшие способности, как: 1) способность человека к осмысливанию, осознанию поведения и окружающей действительности; 2) способность к саморазвитию; 3) способность контролировать свое поведение.
Правильно указаны 2 способнос­ти.
Правильно указана 1 способнос­ть.
Ответ неправильный.