Образ русской женщины в поэзии Н.А.Некрасова

«Мороз, Красный нос»

«Русс.женщины» (1871-72). Княгини Трубецкая и Волконская.

Сначала называлась «Декабристки». Переименовала цензура. Но это и хорошо: поэма приобрела обобщающий смысл. Хотя Некрасову пришлось вернуться в пушкинскую эпоху, он возвращает нас к Татьяне.

Русс.женщину ничто не остановит. Дворянки сильны нар.началом. Поэмы о декабристах не претендуют на эпопею – они слишком документальны, привязаны к случаю, узки по теме. Но они важны – в предыдущих поэмах не было протестующего начала.

Глава «Крестьянка» в «Кому на Руси…»

Судьба Матрены Тимофеевны Корчагиной.

Не дело – между бабами

Счастливую искать!

Сильнее всего в женщине проявляется стойкость, здравый смысл. В сознании поэта образ матери, женщины объединялся с образом родины, вечного возрождения жизни. На плечи крестьянки ложилась не т.вся тяжесть крест.круда, но и ответственность за судьбу семьи, за воспитание детей.

Р-з Матрены Тимофеевны о своей жизни строится по з-нам эпического повеств-ия. «Крестьянка» - единств.часть, написанная от 1 лица. Но это р-з не о частной доле. Голос Матрены Тимофеевны – голос народа. Поэтому она чаще поет, чем р-зывает. «Крестьянка» - самая фольклорная часть поэмы, почти сплошь построенная на нар.-поэтич.образах.

Сначала крест.сватовство – заплачки, причеты ~ подлинно нар. => р-з о замужестве любой крестьянки.

Личная судьба крест.героини расширяется до пределов общерусс, не переставая быть ее собств.судьбой.

* Женские образы Некрасова вообще весьма своеборазны:

- культ матери, соединённый с мотивом сада (как потерянного рая)

- типа смуглой «чернобровой дикарки» - «Тройка», «чернобровой» дворянской дочери, сажающей яблоньку («Огородник»), «мятежной» героини «панаевского цикла».

Часто – с контрастной красной лентой.

Противопоставление кроткой блондинки инфернальной брюнетке – мотив искушения, даже грехопадения.

Вспомним: «Мороз, Красный Нос» - у неё умер муж, она пошла в лес дрова рубить и змэрзла.

«Коня на скаку остановит,

В горящую избу войдет»

Прокл умер, Дарья обречена на всю жизнь жить тяжёлой работой.

«Русские женщины» - та же система патриархата, что и у умершей из-за смерти мужа Дарьи, что и у Татьяны.

Матрёна в «Кому на Руси жить хорошо» - почти как Дарья.

Орина-мать солдатская.